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“骨氣”“立意”“用筆”是中國傳統(tǒng)繪畫理論的三個(gè)術(shù)語。中國傳統(tǒng)繪畫理論常用是否有“骨氣”來衡量一幅畫作的優(yōu)劣。這里的“骨氣”,就是精氣神。而“骨氣”取決于畫家的思想境界、藝術(shù)追求，也就是畫家的“立意”。當(dāng)然，一幅畫作的究成還要依靠畫家的功底和技巧，也就是“用筆”。
以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
范文一：
用筆彰風(fēng)采，立意顯風(fēng)骨
皴擦點(diǎn)染，濃淡重輕，半尺素錦，一方硯墨。中國傳統(tǒng)繪畫獨(dú)有的魅力穿梭于中華文化泱泱萬古長空，至今仍散發(fā)智慧、美麗的光輝。“骨氣”“立意”“用筆”是傳統(tǒng)繪畫中的三個(gè)術(shù)語，完成一幅佳品，用筆是本分，立意骨氣是追求。
倘若沒有風(fēng)骨而全是技巧，那么畫作便成為了作者個(gè)人單純的“炫技”?？v然技藝高超，功底深厚，但到底是缺少畫作應(yīng)有的價(jià)值——或寄寓情感，或一展風(fēng)貌，或控訴世事……鄭板橋的繪畫傳達(dá)出不羈傲世的風(fēng)骨，八大山人的花鳥作流露出身世苦悲與對世事的嘲諷，一幅流民圖沖擊眾人的神經(jīng)，再現(xiàn)了曾經(jīng)戰(zhàn)亂、饑餓、貧窮的流亡時(shí)代……一幅好的作品，展現(xiàn)風(fēng)骨是應(yīng)有之義。
何來風(fēng)骨？那是作者對事物、對自己、對時(shí)代的深刻洞悉，最終付諸紙上的情感與思想，那是掌握用筆、把握基礎(chǔ)之后的深積薄發(fā)。不止于繪畫，寫文章、做書法，甚而為人處世，都是如此。有言道：文章本天成，妙手偶得之。所謂的骨氣是需要時(shí)間沉淀的，有朝一日靈感乍現(xiàn)，傾瀉而出，而非是無憑無據(jù)冒出來的。這便需要技巧與功底的積累，精益求精、日臻完善，達(dá)到爐火純青的境界。
全是技巧而無風(fēng)骨，難免落入俗套，空有一腔豐沛的情感而沒有技巧與功底的支撐，那么風(fēng)骨也無處可訴，故以為：用筆是本分，立意是追求。
用筆彰顯風(fēng)采，漢賦辭藻華麗，瑰麗無比，但常有泣泣而談、華而不實(shí)的流弊，風(fēng)采極佳，而風(fēng)骨不足?！妒酚洝肪刻烊酥H，成一家之言，文質(zhì)兼?zhèn)?，流芳千古。此前還有《離騷》，其稱文小而其指極大，可謂用筆與立意相得益彰，風(fēng)采與風(fēng)骨兼而得之。
繪畫如此，詩賦如此，人生亦如此。這“用筆”何嘗不是我們對生命的體悟、對人生的追求？穿循泥濘，直抵繁星，正是要腳踏“用筆”的實(shí)地，抬頭仰望“風(fēng)骨”的星空。
用筆是本分，立意是追求，以筆彰風(fēng)采，以意顯風(fēng)骨，繪好我們?nèi)松娜A卷。
范文二：
誰持彩練當(dāng)空舞？點(diǎn)睛還待有緣人
中國繪畫傳統(tǒng)中有句話，叫“外師造化，中得心源”。源于美學(xué)，而終于為人之道。畫家要終于外部世界之真實(shí)，也要傳達(dá)個(gè)人的本心體悟。擴(kuò)而充之，畫即是人，作畫即是做人。新時(shí)代，星燧貿(mào)遷，青年更應(yīng)承機(jī)遇之責(zé)，作好“人生之畫”。
作“人生之畫”關(guān)鍵在于何物？古人早已揭曉答案，曰“骨氣，立意，用筆”，缺一不可。
作畫先立意，做人先立志。
畫家的境界和追求，可比于射箭之失，對準(zhǔn)方向，才不偏不倚。唐代畫家提出“以形寫神”，這個(gè)神不止是畫中人物之神，更是畫家自我之“神”。原始見終，千年想要畫出人生壯闊，必先心存“路線圖”“指南針”，把人生追求與時(shí)代家國的崇高意義結(jié)合起來，才能走得對，走得好。
揆諸現(xiàn)今，“精神空蕩蕩”的一部分青年群體，追求散漫歡逸的生活，辜負(fù)先烈赤手淌血造就的海清河晏，動輒“生而為人，不如不生”。其實(shí)，見微知萌，這便是沒有立好意，立好志的精神荒漠。試問若能“扣好人生第一顆扣子”，把個(gè)人熱情投身時(shí)代進(jìn)步洪流，何患無為？
立意研濃墨，作畫更梳毫。
投身大時(shí)代，不代表空談抱負(fù)，不見作為。然而放眼看去，“騖于高遠(yuǎn)，忽于精微”的人不在少數(shù)。是極！壯志凌云也須腳踏實(shí)地，立意是做好畫得必要條件，但不是聃于無為的借口，更不是成功的“萬金油”。作畫只用心不用腦是不夠的，下筆才是關(guān)鍵。古人作畫，講究“九鉛一墨”，意為作畫前先用石鉛打九遍底稿，最后才磨墨下筆。人生之畫，絕不是一蹴而就。不斷的嘗試、磨煉，才是人生的底色。
瑞典插畫家霍爾尼曾經(jīng)在山洞中枯坐十幾年。最終爆發(fā)出一股狂暴中極端的“鎮(zhèn)定”。作畫如此，做人更是，無窮的靜物描畫造就了“莫蘭迪色”的經(jīng)典不朽。藍(lán)青礦料層層渲染，彩成就《千里江山圖》的壯闊不凡。古人稱濃淡疏遠(yuǎn)的用墨手法，為“用筆”，本質(zhì)即為畫家的功底技藝。青年一代更應(yīng)以奮斗人生路為宣紙，以有為和刻苦鉆研為精絕“徽墨”，做好人生之畫！
立意用筆，不夠龍要點(diǎn)睛，畫要有氣，人要有骨。
“獸是可以無骨的，狐貍無骨，是上好的皮；牛無骨，是美味的盛宴，但唯有人，不能無骨。”古人作畫，宋始“不見本身，而以旁觀見優(yōu)”，為何？講的是畫得“骨氣”，畫的“精神”，而脫離了畫的“皮肉”。做人亦是?！艾F(xiàn)代最后的圣人”曾國藩曾寫“快活一端好春意，撐起兩根窮骨頭?！毙闹斜镏还蓺?，一股神，才能為畫點(diǎn)睛。之于今天的青年，“骨氣”就是“精氣神”，就是“格”，就是生命能量的不止不竭。
面對冬日寒風(fēng)，大軍浩蕩，毛澤東寫下“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞？”臨危而無懼色，此為氣，此為骨。此為伯格森所言“生命能量”。是胸襟，是達(dá)觀，是開闊。
其實(shí)，若說立意攻于人生高度，用筆見于人生之長，骨氣便指人生之深度，自我之本色。立筆定而用筆不止，且求且索，“咬定青山不放松”，則骨氣自現(xiàn)，大業(yè)已成。
人生點(diǎn)睛須骨氣，時(shí)代點(diǎn)睛靠個(gè)人。青年人，時(shí)代浩浩長卷，待你添筆。盼一日萬條彩練排空，時(shí)代之龍騰飛，而青年前進(jìn)不止！
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