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“二十四史”這個(gè)概念是一個(gè)逐步形成的過(guò)程。三國(guó)時(shí)期,還只有“三史”之稱,到了清朝,才經(jīng)乾隆皇帝從上千史書中選定二十四部,正式命名為“二十四史”。到了民國(guó),大總統(tǒng)徐世昌把《新元史》列入正史,與《二十四史》合稱“二十五史”;但也有很多人不將《新元史》列入,而是把《清史稿》列為《二十五史》之一。
在一檔電視節(jié)目中,主持人提問(wèn):“《二十四史》你能說(shuō)出幾個(gè)?”在場(chǎng)的青年學(xué)生給出了下面的回答。
甲:《史記》《漢書》,還有《三國(guó)演義》嗎?
乙:現(xiàn)在不是都說(shuō)《二十五史》嗎?
丙:《史記》《資治通鑒》,還有《聊齋志異》。
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要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
范文:
不忘來(lái)路,始知?dú)w處
在一檔電視節(jié)目中,主持人提問(wèn):“《二十四史》你能說(shuō)出幾個(gè)?”在場(chǎng)的青年學(xué)生給出了令人驚訝而又啼笑皆非的回答。青年學(xué)生對(duì)民族歷史的無(wú)知,造成精神上的貧血,歷史和文化的虛無(wú)。
習(xí)近平說(shuō):“一個(gè)記不得來(lái)路的民族,是沒(méi)有出路的民族?!?span style="display:none">gMc答案圈
青年學(xué)生不但要記住來(lái)路,還要把民族精神的魂魄融入到自己的血脈中并傳承下去,即要根植于民族豐厚的歷史文化沃土,復(fù)活民族歷史的記憶,煥發(fā)民族文化的尊嚴(yán),樹(shù)立文化的自信。我們從先輩傳承下來(lái)的豐厚的歷史文化遺產(chǎn)是我們精神的原鄉(xiāng),它包含著人類積淀的生存智慧,不僅記錄了中華民族和中國(guó)文化的發(fā)生、演化,而且形成世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣等,滲透在每一個(gè)中國(guó)人的血脈之中,影響著今日之國(guó)人的行為和思維方式,所以其思想價(jià)值跨越時(shí)空,歷久彌新,成為人類共同的精神財(cái)富,為我們開(kāi)創(chuàng)進(jìn)取提供歷史的依據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。
所以青年學(xué)生應(yīng)該傳承優(yōu)秀的歷史文化,喚醒民族精神,肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命和責(zé)任,要牢記民族來(lái)路,樹(shù)立遠(yuǎn)大志向,為實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想貢獻(xiàn)青春和力量,以?shī)^斗和擔(dān)當(dāng)寫下青春的詩(shī)行。于堅(jiān)說(shuō):“沒(méi)有歷史的未來(lái)是一匹脫韁的野馬?!彼郧嗄陮W(xué)生于汗青古籍中汲取智慧,在撫今追昔中神交千古,在宏大歷史中走向未來(lái),在延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn),無(wú)愧昨日的榮光,不負(fù)明天的夢(mèng)想,不忘來(lái)路,始知?dú)w處。
面對(duì)遺忘和無(wú)知,總有一些人挺起堅(jiān)硬的脊梁,做這個(gè)時(shí)代的“敲鐘人”。如在國(guó)家和民族蒙受苦難和屈辱的晚清之際,開(kāi)啟甲骨文研究,喚醒民族自信的一代學(xué)者王國(guó)維;當(dāng)下歷時(shí)十幾年做口述歷史研究,拼命和時(shí)間賽跑,整理、保留與抗戰(zhàn)有關(guān)歷史素材的崔永元;反映日軍“慰安婦”幸存者生存現(xiàn)狀的紀(jì)錄片《二十二》;以中日學(xué)者半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)在大明宮遺址上不懈研究為基礎(chǔ),拍攝大型史詩(shī)紀(jì)錄片《大明宮》,以再現(xiàn)唐代輝煌建筑文化的金鐵木等。他們以身負(fù)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感的精神對(duì)抗遺忘,批判歷史虛無(wú),是否應(yīng)引起我們青年學(xué)生的反思?
中華民族的精神內(nèi)核就在歷史文化的深處。南懷瑾先生說(shuō):“一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,亡國(guó)都不可怕,最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了,這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù),永遠(yuǎn)不會(huì)翻身?!睂?duì)歷史的無(wú)知就是丟掉了文化的根,割裂昨天、今天和明天的聯(lián)系,漠視祖先的饋贈(zèng),這樣便不可能贏得未來(lái)。
不忘來(lái)路,始知?dú)w處;不忘來(lái)路,方得始終。
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