洞穴之喻材料作文800字 關(guān)于洞穴之喻的材料作文800字

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柏拉圖的《理想國(guó)》講述了一個(gè)“洞穴之喻”的故事：一批囚徒被困在洞穴里，他們的頭和腳都戴著枷鎖，不能環(huán)顧四周，只能面向墻壁。在他們身后，有個(gè)火堆在燃燒，把守的官兵在火堆的另一邊，拿著器物制造出各種影像，通過火堆投射到囚犯面前的墻壁上，久而久之，囚犯?jìng)儽阏J(rèn)為眼前的影像，才是真實(shí)存在的世界。一天，一個(gè)囚犯掙脫枷鎖，回頭看見影像其實(shí)是由人制造出來的，并在洞口看見了真實(shí)的事物。他返回洞穴并向其他人描述外面世界的光明，囚犯?jìng)儾粌H沒相信，反而紛紛嘲笑他變得更加愚蠢了，堅(jiān)信面前的影像才是真實(shí)的。w11答案圈

史鐵生曾說:“生命就是一個(gè)過程,一個(gè)不斷超越自身局限的過程?！比巳羰且晃冻两谧约旱墓逃姓J(rèn)知中,無異于洞穴里的囚犯,只會(huì)困住自己。w11答案圈

以上材料對(duì)我們頗有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)出你的認(rèn)識(shí)與思考。w11答案圈

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。w11答案圈

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范文：w11答案圈

局限難免 突破長(zhǎng)存w11答案圈

洞穴的寓言從未難見，也從未遠(yuǎn)去。作為唯一有理性的生物——人類，我們總是在想“是什么”“為什么”。我們?nèi)プ穯柋税兜氖澜纾ヌ綄じ字兄X所述的外部世界。正如康德所言，我們?cè)谟美硇匀フJ(rèn)知，在探尋中不斷深化認(rèn)識(shí)。我們一直身處認(rèn)知的局限之中，也一直身處突破的進(jìn)程之中。w11答案圈

理性有限，決定了認(rèn)知的局限。w11答案圈

洞穴的囚徒未曾回頭，望不見壁影外時(shí)光天，身處蒙昧而不自知。古典歐洲不曾回頭，將地心說奉為金科玉律數(shù)百年，用殘忍的手段迫害一切異端，包括真理；封建中國(guó)不曾回頭，封建等級(jí)、倫理綱常、男女尊卑都在泯滅道德真理和天賦人權(quán)的光輝。從歷史進(jìn)程來看，真理取代假說、光明啟蒙愚昧，似是必然；但受制于時(shí)代，受限于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，我們的理性必然是有限的。正如羅素所言“上帝”存在的命題是不可證偽的，你所說的“上帝”就是我所說的“永恒”。故認(rèn)知局限難免，理性有限，也教我們對(duì)超驗(yàn)保持敬畏。w11答案圈

突破認(rèn)知的桎梧，才是理性精神的真諦。w11答案圈

認(rèn)知的局限鞭策我們突破。曾經(jīng)的洞穴，有人走出。我們也在走出一個(gè)又一個(gè)自以為是的“岸上洞外”。笛卡爾曾言“我思故我在”，人們將目光從本體論拉向認(rèn)識(shí)論的洞口。休莫走出洞穴，用經(jīng)驗(yàn)論掏走唯理大廈的根基，更新著人的認(rèn)知。憑著一顆蘋果，牛頓也走出了中世紀(jì)的洞穴，重定一切世間法則。李贄走出專制王朝洞穴，痛批著幽暗洞內(nèi)的腐朽與愚昧。一個(gè)又一個(gè)引領(lǐng)者，帶我們走出一個(gè)又一個(gè)無知與錯(cuò)誤，我們的認(rèn)知也不斷突破革新。在不斷突破認(rèn)知中，我們見證了理性的真值，推動(dòng)了文明的進(jìn)程，尋覓到求真的歡愉，也深深感受到認(rèn)知的無盡。w11答案圈

局限固然難免，長(zhǎng)存必然要突破。w11答案圈

“吾生也有涯，而知也無涯?！痹跓o盡與無限的認(rèn)知下，我們?cè)偻昝赖恼J(rèn)知也有局限，我們?cè)俨恍傅那笾矝]有盡頭。但這正是追求認(rèn)知的魅力所在與動(dòng)人之處。它寬慰每一個(gè)向他發(fā)出質(zhì)問的求知者，也坦誠(chéng)懷抱每一個(gè)求真者。許多學(xué)者稱如今是一個(gè)“理性時(shí)代”，而最具革新思想的我們——新時(shí)代青年，也會(huì)在這個(gè)時(shí)代去用理性求知。正如名言所說：“怕什么真理無窮，進(jìn)一寸有進(jìn)一寸的歡樂。”w11答案圈

洞穴寓言敲響每一顆裝睡的腦袋：莫怕認(rèn)知局限，只愛勇敢突破。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾輩將上下而求索！w11答案圈