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在學(xué)習(xí)《<老子>四章》時(shí),“自伐者無(wú)功,自矜者不長(zhǎng)”這句話引發(fā)了同學(xué)們的討論。有同學(xué)認(rèn)為,這句話雖然產(chǎn)生于兩千多前,但至今仍然閃爍著智慧的光輝;也有同學(xué)認(rèn)為,在新時(shí)代,這句話要辯證思考,比如《與心靈談?wù)勑摹芬粫芯吞岬剑骸叭私K歸是社會(huì)性動(dòng)物,需要展示自我?!?span style="display:none">lJn答案圈
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要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
作文解析:
(1)理解含義:老子說:“自伐者無(wú)功,自矜者不長(zhǎng)。”意思是自我夸耀的人沒有功勞,妄自尊大的人不會(huì)長(zhǎng)進(jìn)。自我夸耀是在擴(kuò)大自己的才能,把自己的能力更加精彩的表現(xiàn),并與別人進(jìn)行比較,敘述別人如何不足,并加以貶低,刻意以表現(xiàn)自我。展示自我則是客觀顯現(xiàn)自己的才能和實(shí)力,讓自己能有更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。二者有本質(zhì)的區(qū)別,夸大地炫耀和自然地顯現(xiàn)截然不同,驕傲自滿會(huì)讓人退步,而“好酒也怕巷子深”,適時(shí)地展示讓別人發(fā)現(xiàn)自己的才能,有利于個(gè)人的進(jìn)一步發(fā)展。
(2)邏輯關(guān)系:不應(yīng)該自我夸耀,而要適當(dāng)自我表現(xiàn)。立意時(shí)要區(qū)分這二者之間的關(guān)系,做好必要的解釋,否則容易自相矛盾。
(3)立意:最好的立意是把二者結(jié)合起來(lái)論述,否定什么,肯定什么,旗幟鮮明 ,若是論述某一方面也可,但不夠深刻。如:①戒驕戒躁,展示自我。②展示個(gè)人風(fēng)采,成就完美人生。③勇敢展示自我,呈現(xiàn)自己的價(jià)值。④低調(diào)做人,高調(diào)做事。
范文:
一進(jìn)一退,生存之道
屈寶頡
《老子》中有言“自伐者無(wú)功,自矜者不長(zhǎng)”,而今又有言“人終歸是社會(huì)性動(dòng)物,需要展示自我”。究其本質(zhì)無(wú)論是進(jìn):展示自我,還是退:保存自我,都是為了人更好的生存。
在進(jìn)與退之間,在爭(zhēng)先與自謙之間,人總是在不斷地碰撞、跌倒,找不到一條連接兩者的直線或弧線,這大抵就是人進(jìn)退兩難、掙扎的永恒命題。而將進(jìn)退結(jié)合,有著更好的生存之道。
在適宜時(shí)勇敢地“進(jìn)”,”自度不為人后,赴死敢為天下先”。做事很難,發(fā)展很難,但若你不挺膺,我不挺膺,終有一天,我們將噤若寒蟬。有言道:“寧鳴而死,不默而生”。災(zāi)難面前,需要先行者,也正是有“敢為天下先”的勇氣,才有無(wú)數(shù)仁人志士前赴后繼,救民族于水深火熱之中。唐太宗一改古制,讓洱海的風(fēng),邊疆的大風(fēng)雪吹成民族的團(tuán)結(jié);武大教授陶德麟率先發(fā)出“馬克思主義中國(guó)化”的呼聲,堅(jiān)定馬克思主義哲學(xué)于人民心中。所以,機(jī)遇之下,應(yīng)積極爭(zhēng)取把握時(shí)機(jī);困難面前,應(yīng)永不退縮敢于拼搏;危難之中,應(yīng)挺身而出擔(dān)當(dāng)責(zé)任。
在適宜時(shí)灑脫地“退”,“滿招損,謙受益”。退不是指永久的沉默,而是謙遜。過分的驕傲,會(huì)減少前進(jìn)的動(dòng)力,會(huì)增加失敗的概率,最終得到的是難以接受的失??;過分的夸耀,會(huì)遭來(lái)旁人的嫉妒,會(huì)將自己置于風(fēng)口浪尖之中,最終成為先被槍打死的“出頭鳥”。這便是道家的智慧,讓人于各種環(huán)境中更好的生存。秦王贏政一統(tǒng)六國(guó),“自以為子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也”,于是焚書坑儒、殘行暴政、仁義不施,最終秦短命而亡,為天下笑;路易十六登上王座得意忘形,企圖取消議會(huì),獨(dú)攬王權(quán),最終走上斷頭臺(tái)。所以,成功時(shí)少一分自負(fù),少一分夸耀,多一分謙虛。
進(jìn)如鏡,亙古亙今,照出不滅的信念和不敗的勇氣;退如風(fēng),暄惠和暢,吹出人民的智慧和美好的心靈。一進(jìn)一退,如村婦釀出的米酒,有著后發(fā)震撼人的力量和思之不已的情調(diào);生存之道,映照在人類文明的長(zhǎng)廊,燈燭輝煌。
生存之道如一口深井,里面儲(chǔ)滿智慧與期待,人心如一把鉤子,探進(jìn)去鉤出隱含在深處的韻致;爭(zhēng)先與自謙,從此弦歌不輟,所謂“一進(jìn)一退,生存之道”。
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