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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
明張岱曾言：“人無癖好不可交，以其無深情也；人無瑕疵不可交，以其無真氣也?！彼粌H奉勸世人悅納瑕疵，而且將有沒有瑕疵視為交朋結(jié)友的重要標(biāo)準(zhǔn)。作家三毛也說：“交朋友，貴在眼慈，橫看成嶺側(cè)成峰——總是個好家伙。小疵人人有，這個有，那個還不是也有，自己難道沒有？”從小到大，我們也交過一些朋友。這些朋友也不一定是完美無瑕的，我們和這些朋友之間也許還有過一些大大小小的磕磕碰碰。以上內(nèi)容引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？
請以“交友”為話題，聯(lián)系生活實際，寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
范文：
人無完人莫苛責(zé)，良友有瑕更顯真（60分）
“萬物皆有裂縫，那是光照進來的地方?！边@句耳熟能詳?shù)膭裎?，移用于人際交往亦可行：人無完人，有時瑕疵與錯誤，恰是一個人真實坦率的表現(xiàn)。
交友時，我們不應(yīng)以小疵斷人，使青眼轉(zhuǎn)白。然而生活中，我們常常遇到這樣的困境：一句謊言，讓周旋無間的密友疏遠；一次爭執(zhí)，讓形影不離的“閨蜜”分離；一個舉動，讓無話不談的兩人相厭……好友的任何一個“不恰當(dāng)”的舉動，星火燎原，立刻焚燒了我們內(nèi)心的花海。如此苛責(zé)，如此嚴格，如此痛苦，我們不妨聆聽三毛的話語：“交朋友，貴在眼慈，橫看成嶺側(cè)成峰——總是個好家伙。小疵人人有，這個有，那個還不是也有，自己難道沒有？”品味名家人生滄桑后的感悟，初生牛犢才得以窺見交友的真諦：求善而不求盡善，求和而不求盡同。
“君子和而不同，小人同而不和！”遇沖突見瑕疵，請求同存異。
覽古觀今，可見孔子老子學(xué)說或有沖突之處；有為與無為，出世與入世。然而孔子師老子，論道求同，并不因異而害情。其根源在于二者不以自我價值觀為中心，悅納不同，悅納瑕疵，不求人人皆有自身之優(yōu)，也不忽視他人有自身沒有之善。而在你眼中“完美”之人，恰似張岱之言：“無真氣也”，他們不是故意迎合，就是刻意掩藏。且看《花束般的戀愛》中那對情侶，從文學(xué)，藝術(shù)到飲食，游樂，各個方面都驚人的一致，二人幸福地走入婚姻，卻發(fā)現(xiàn)內(nèi)核的截然不同：男方現(xiàn)實，女方理想。交友亦如此，“世上沒有兩片相同的樹葉”，用自己的價值觀要求所有人，只會一無所有。
“人非圣賢，孰能無過？”小瑕人皆有，請推己及人。
被網(wǎng)友推崇的法學(xué)講師“羅翔，在成熟之前也曾忽視過向她求助的老人；文采俊逸的竹林七賢，內(nèi)部也并非和氣一團。瑕疵人皆有之，我們對他人的苛責(zé)，本質(zhì)上是厭惡好友，甚至是嫉妒好友，以至一些不經(jīng)意的行為，都被我們捕捉，用來判他人的死刑。這種極度的嚴格，恰恰是對自己的不滿，對自己的逼迫，若常以它較之心待人，必須人人都按同一金科玉律行事，那么只有玉石俱焚的結(jié)果。推己及人，當(dāng)苛責(zé)他人時，不妨叩問內(nèi)心，“我做到了嗎”，與其厭惡，為何不與好友一同進步呢？
然而，所謂“中庸之道”，便在于好友的瑕疵不能過大，觸及我們處世的底線。恰如山巨源投奔司馬家族，嵇康怒作《與山巨源絕交書》，我們應(yīng)守住內(nèi)心的底線，不一味寬容友人的瑕疵。
交友之道，有瑕不掩瑜。且看國際交往，瑙魯與我國復(fù)交，消去往日隔閡，仍有君子之道。
人無完人莫苛責(zé)，良友有瑕更顯真。不囿微瑕，方得至友。
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