閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到“某種意義上,我們都是囚徒”,大多數(shù)人只能“用自己的思維框架來認(rèn)識自己的思維”,即“見山是山”;隨著認(rèn)知深入、知識增加;假設(shè)增多,卻感到各種說法都有道理,無從判斷哪個更有道理,即“見山不是山”;祛除相對主義的遮蔽,不再被表面的不確定性所迷惑,對所接受的觀點(diǎn)進(jìn)行深入思考和理性判斷,即“見山還是山”……
古往今來,人們大都在追求從“心為形役,塵世牛馬”的認(rèn)知囚徒蛻變?yōu)椤安粸樾卫郏稻S打擊”的智者。
這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露眾人信息;不少于800字。
解析:
這是一則讀寫一體化作文題目,本次作文題目圍繞“認(rèn)知囚徒”與“智者”的轉(zhuǎn)變展開聯(lián)想與思考,關(guān)鍵在于深入剖析材料中所闡述的不同認(rèn)知階段,并從中提煉出具有啟發(fā)性的立意。
“看山三重境界”是宋代禪宗大師青原行思提出的——參禪之初,看山是山,看水是水;禪有悟時,看山不是山,看水不是水;禪中徹悟,看山還是山,看水還是水。材料借鑒了禪宗的說法,因此,理解“見山是山”“見山不是山”“見山還是山”這三個認(rèn)知階段的內(nèi)涵是審題的基礎(chǔ)。
(1)“見山是山”代表著初始的、本能的認(rèn)知狀態(tài),人們局限于自身固有的思維框架,對事物的認(rèn)知簡單直接。
(2)“見山不是山”階段,隨著知識的積累和視野的開闊,人們接觸到更多不同的觀點(diǎn)和信息,開始對原有的認(rèn)知產(chǎn)生懷疑和困惑。
(3)“見山還是山”則是一種更高層次的認(rèn)知升華,意味著能夠突破相對主義的迷霧,運(yùn)用理性思維和深入的思考去辨別所接收的信息,回歸到對事物本質(zhì)的精準(zhǔn)把握。
范文:
打破思維之繭
“人生而自由,卻無往不在枷鎖之中?!闭绫R梭所言,我們在認(rèn)知的道路上,常常成為自己思維的囚徒,被局限于特定的視角和模式中,從“見山是山”的懵懂,到“見山不是山”的迷茫,再到“見山還是山”的徹悟,這是一場艱難而又珍貴的精神跋涉。
“見山是山”是認(rèn)知的起點(diǎn),我們憑借本能和直覺去認(rèn)識世界,用既有的思維框架去套取生活的萬象。這一階段,我們?nèi)缤跞肷搅值男姓?,眼中的山便是山,質(zhì)樸而直接。然而,隨著閱歷增長,知識如潮水般涌來,我們進(jìn)入了“見山不是山”的混沌之境。此時,各種理論、觀點(diǎn)相互碰撞,多元的視角讓我們對曾經(jīng)篤定的事物產(chǎn)生了懷疑,似乎每一種說法都有其合理性,我們在茫茫的信息海洋中迷失了方向,陷入了相對主義的泥沼,難以抉擇,這便是認(rèn)知囚徒的困境。
如何才能掙脫這層禁錮心靈的繭縛?我們需在知識的積累中審慎思考,于信息的洪流里明辨是非,以理性的利刃斬斷認(rèn)知的亂麻。當(dāng)我們不再被紛繁的表象所迷惑,而是深入探究事物的本質(zhì),從不同維度去剖析問題時,便有可能突破“見山不是山”的迷茫,走向“見山還是山”的澄澈之境。這并非是回到最初的簡單認(rèn)知,而是一種歷經(jīng)滄桑后的返璞歸真,是在更高層次上對事物深刻而篤定的把握。
古往今來,那些偉大的思想家、科學(xué)家無不是突破思維囚徒困境的典范。哥白尼沖破“地心說”的傳統(tǒng)思維,提出“日心說”,開啟了天文學(xué)的新紀(jì)元;馬克思批判性地繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會主義,創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說,為人類社會的發(fā)展指明了方向。他們不拘泥于現(xiàn)有的認(rèn)知框架,敢于質(zhì)疑、勇于探索,用深邃的思考和不懈的實(shí)踐打破了思維的桎梏,實(shí)現(xiàn)了從認(rèn)知囚徒到智者的華麗轉(zhuǎn)身。
在當(dāng)下這個信息爆炸的時代,我們更應(yīng)警惕成為思維的囚徒?;ヂ?lián)網(wǎng)的便捷讓知識觸手可及,但也讓我們陷入了信息的漩渦。我們被各種算法推送的觀點(diǎn)包圍,若不加辨別地全盤接受,便會在“見山不是山”的迷茫中越陷越深。我們需保持獨(dú)立思考的能力,以批判性思維審視所接觸的一切,在知識的海洋中篩選、汲取、整合,構(gòu)建起屬于自己的堅實(shí)認(rèn)知體系。
“莫被表象遮望眼,須憑理性覓真知?!弊屛覀円岳硇詾闊?,照亮認(rèn)知的迷途;以思考為翼,沖破思維的繭縛。從認(rèn)知囚徒的局促中掙脫而出,化身為洞察世事、把握真理的智者,在人生的征途上穩(wěn)步前行,去領(lǐng)略“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”的壯麗風(fēng)景,書寫屬于自己的智慧華章。
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