作文題：fpp答案圈

這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都在匆匆忙忙地低頭趕路，卻離生命的本真越來(lái)越遠(yuǎn)，是時(shí)候該抬起頭了，頭頂之上，是天空；生命之上，是莊嚴(yán)。fpp答案圈

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。fpp答案圈

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。fpp答案圈

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解析：fpp答案圈

一、理解題目想什么：材料中“低頭趕路”“離生命本真越來(lái)越遠(yuǎn)”“抬起頭”“生命之上是莊嚴(yán)”這些表述是什么意思？它們之間有怎樣的邏輯關(guān)系？怎么想：分析“低頭趕路”所代表的人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的行為方式和追求，思考“生命的本真”究竟是什么，“抬起頭”意味著做出怎樣的改變，以及“生命之上的莊嚴(yán)”具體所指。怎么答：“低頭趕路”指人們忙于現(xiàn)實(shí)事務(wù)、追求物質(zhì)等；“離生命本真越來(lái)越遠(yuǎn)”表示這樣的狀態(tài)讓人們漸漸失去了對(duì)生命真正重要的東西的關(guān)注；“抬起頭”是呼吁人們停下匆忙腳步，轉(zhuǎn)換視角；“生命之上的莊嚴(yán)”是高于普通生命狀態(tài)的神圣、值得敬畏的層面。fpp答案圈

二、選擇材料想什么：哪些具體的人、事或物可以體現(xiàn)材料中的觀點(diǎn)？怎么想：在社會(huì)現(xiàn)象、歷史人物或者文化故事中尋找能說(shuō)明人們因“低頭趕路”忽視生命本真，以及“抬起頭”找到莊嚴(yán)的例子。怎么答：現(xiàn)代社會(huì)中，很多職場(chǎng)人沒(méi)日沒(méi)夜地加班工作，忽略了家人和自己的身心健康，這是“低頭趕路”的表現(xiàn)；而陶淵明“不為五斗米折腰”，辭官歸隱田園，回歸簡(jiǎn)單生活，這是“抬起頭”尋找生命莊嚴(yán)的例子。fpp答案圈

三、深入思考想什么：為什么職場(chǎng)人會(huì)陷入“低頭趕路”的狀態(tài)，陶淵明又為什么能“抬起頭”？怎么想：從社會(huì)環(huán)境的壓力、個(gè)人價(jià)值觀的影響等方面分析職場(chǎng)人的行為；從陶淵明的人生追求、精神境界等角度探討他做出選擇的原因。怎么答：職場(chǎng)人受社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力和物質(zhì)追求觀念的影響，認(rèn)為只有不斷忙碌工作才能獲得成功和安全感，從而陷入“低頭趕路”；陶淵明淡泊名利，追求精神自由，對(duì)自然和內(nèi)心的寧?kù)o有強(qiáng)烈渴望，所以能毅然“抬起頭”。fpp答案圈

四、推出結(jié)論（第一分論點(diǎn)）想什么：“深入思考結(jié)論”“所選材料”，告訴我們什么？怎么想：“職場(chǎng)人因社會(huì)壓力和物質(zhì)追求低頭趕路，忽略生命本真，陶淵明因淡泊名利、追求自由抬起頭找到莊嚴(yán)”“深入思考得到的原因”，能得出什么結(jié)論？怎么答：當(dāng)人們被現(xiàn)實(shí)壓力和物質(zhì)欲望驅(qū)使而一味“低頭趕路”時(shí)，容易迷失生命的本真；只有擺脫世俗束縛，堅(jiān)守內(nèi)心追求，才能“抬起頭”，觸摸到生命之上的莊嚴(yán)。fpp答案圈

五、推出配合（第二分論點(diǎn)）想什么：明白了“第一分論點(diǎn)”之后，你想到了什么？怎么想：明白“擺脫世俗束縛，堅(jiān)守內(nèi)心追求才能抬起頭觸摸莊嚴(yán)”之后，在日常生活中應(yīng)該如何去做？怎么答：在生活中我們要學(xué)會(huì)定期審視自己的生活狀態(tài)，合理安排工作與生活，給自己留出思考人生、感受美好的時(shí)間，不被外界的喧囂和物質(zhì)誘惑所左右。fpp答案圈

六、歸納中心（中心總論點(diǎn)）想什么：兩個(gè)分論點(diǎn)，在告訴我們什么？怎么想：“擺脫世俗束縛，堅(jiān)守內(nèi)心追求才能抬起頭觸摸莊嚴(yán)”“生活中要審視自我、合理安排，不被物質(zhì)誘惑左右”，這兩個(gè)觀點(diǎn)共同傳達(dá)了什么信息？怎么答：在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們需停下匆忙“低頭趕路”的腳步，堅(jiān)守內(nèi)心、審視自我，才能尋回生命的本真，抵達(dá)生命之上莊嚴(yán)的境界。完成文章構(gòu)思：題目：抬起頭，尋莊嚴(yán)第一分論點(diǎn)：當(dāng)人們被現(xiàn)實(shí)壓力和物質(zhì)欲望驅(qū)使而一味“低頭趕路”時(shí)，容易迷失生命的本真；只有擺脫世俗束縛，堅(jiān)守內(nèi)心追求，才能“抬起頭”，觸摸到生命之上的莊嚴(yán)。第二分論點(diǎn)：在生活中我們要學(xué)會(huì)定期審視自己的生活狀態(tài)，合理安排工作與生活，給自己留出思考人生、感受美好的時(shí)間，不被外界的喧囂和物質(zhì)誘惑所左右。中心總論點(diǎn)：在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們需停下匆忙“低頭趕路”的腳步，堅(jiān)守內(nèi)心、審視自我，才能尋回生命的本真，抵達(dá)生命之上莊嚴(yán)的境界。fpp答案圈

范文：fpp答案圈

蒼穹之下見(jiàn)莊嚴(yán)fpp答案圈

古希臘德?tīng)栰成駨R的廊柱間刻著"認(rèn)識(shí)你自己"的箴言，這個(gè)被地中海陽(yáng)光鍍上金邊的啟示，穿越三千年時(shí)光依然直指人心。當(dāng)現(xiàn)代人低頭追逐手機(jī)屏幕里的浮光掠影時(shí)，是否還記得頭頂這片星空才是人類最初的哲學(xué)啟蒙？fpp答案圈

柏拉圖在《理想國(guó)》中描述的洞穴寓言，恰如現(xiàn)代社會(huì)的隱喻。人們被數(shù)字化的鎖鏈困在虛擬的洞穴里，將投影在巖壁上的光影當(dāng)作真實(shí)。雅典學(xué)院穹頂上的星空壁畫(huà)早已被霓虹燈取代，但蘇格拉底臨終前那句"我去死，你們?nèi)セ?，誰(shuí)的路更好，唯有神知道"的詰問(wèn)，依然在叩擊著每個(gè)迷失的靈魂。就像敦煌莫高窟的飛天壁畫(huà)，那些飄帶翻飛的仙人始終保持著仰望的姿勢(shì)，提醒我們生命的莊嚴(yán)本在云端之上。fpp答案圈

十五世紀(jì)的佛羅倫薩，達(dá)芬奇在圣馬可修道院的回廊里仰望星空，在筆記本上記錄著："眼睛是心靈的窗戶"。他解剖三十具尸體只為理解人體構(gòu)造，觀察飛鳥(niǎo)數(shù)千次只為繪制飛行器草圖。這種近乎虔誠(chéng)的求知精神，讓他在《蒙娜麗莎》的微笑里注入了永恒的神秘。正如帕特農(nóng)神廟的廊柱以精妙的曲率對(duì)抗視覺(jué)誤差，真正的智慧往往誕生于對(duì)自然最細(xì)微的觀察與敬畏。fpp答案圈

敦煌藏經(jīng)洞出土的《全天星圖》用朱砂標(biāo)注一千三百余顆星辰，唐代天文學(xué)家用肉眼丈量銀河時(shí)，或許比今日透過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀察星空的人更接近宇宙的真相。王維在輞川別業(yè)"行到水窮處，坐看云起時(shí)"的禪意，蘇軾"惟江上之清風(fēng)，與山間之明月"的詠嘆，都在詮釋著中國(guó)文人"天人合一"的智慧。敦煌壁畫(huà)中那些反彈琵琶的伎樂(lè)天，用曼妙舞姿演繹的正是對(duì)超越性存在的禮贊。fpp答案圈

站在雅典衛(wèi)城的廢墟上，殘缺的廊柱切割出天空的幾何圖形。這些挺立了兩千五百年的石頭仿佛在訴說(shuō)：當(dāng)人類學(xué)會(huì)用建筑丈量天空時(shí)，文明才真正誕生。此刻北京的夜空中，北斗七星依然指向紫禁城的中軸線，就像古羅馬的萬(wàn)神殿穹頂始終為陽(yáng)光留出一道天窗。生命的莊嚴(yán)不在手機(jī)屏幕的方寸之間，而在每一次抬頭時(shí)與星光的對(duì)視。當(dāng)我們的目光穿越云層，看到的不僅是璀璨星河，更是人類文明最初與最終的歸途。fpp答案圈