閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
有人說(shuō),人的視野小了,容易知足,幸福感就隨之增強(qiáng);也有人說(shuō),人的視野小了,格局就會(huì)小,人生之路越走越窄,幸福感就隨之下降。
根據(jù)材料,選取角度,自擬標(biāo)題,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩(shī)歌除外。
何為幸福?“所得”除以“所欲”耳。竊以為這一公式恰好與材料中的兩個(gè)“視野”之詞逐一對(duì)應(yīng)?!八睂?duì)應(yīng)的是前一“視野”,它更關(guān)注自身欲望,欲望越小,便更易知足;“所得”對(duì)應(yīng)的是后一“視野”,它更關(guān)注人生追求,追求越高,人生之陌才能越走越寬。人們通過(guò)追求取得的收獲越多,同時(shí)欲望越少,便更容易擁有幸福感。因此,請(qǐng)?jiān)试S我談一談:何須窺得喪,且望天涯路。
減少欲望,莫窺得喪,方能知足常樂(lè),擁抱幸福。弘一法師說(shuō):“貪欲之人,無(wú)有厭足?!庇贫?,一旦入骨,便易不斷膨脹,吞噬萬(wàn)物。只有將視野所及的個(gè)人得失看得淡一些、少一些,懂得知足,才能常懷幸福。正如魏晉名士嵇康,當(dāng)摯友山濤欲邀其入仕時(shí),對(duì)功名不持貪欲的他寫下了《與山巨源絕交書》,只愿隨性山林,飲酒嘯傲。與之相對(duì),初唐詩(shī)匠宋之問(wèn)則因欲望過(guò)多而汲汲名利,不斷鉆營(yíng),最終身死人手,為天下笑。當(dāng)“目送歸鴻”千年傳唱,當(dāng)“近鄉(xiāng)情更怯”只遺絕響,我知道,只有注目一己得失的視野小了,幸福才會(huì)排闥而來(lái)。
追求高遠(yuǎn),望天涯路,方能拓寬格局,擁抱幸福。目光停駐之處,定是心之所向,只有在西風(fēng)碧樹(shù)中獨(dú)上高樓,將視野落向值得追求的天涯盡處,我們的人生才能格局寬闊,展現(xiàn)價(jià)值。要像南仁東一般,將視野拓向宇宙真知,才能廿二春秋櫛風(fēng)沐雨,令窩凼洼谷醒天眼;要像黃大發(fā)一般,將視野拓向黎民蒼生,才能卅六寒暑篳路藍(lán)縷,換絕危崖通涓流;要像林俊德一般,將視野拓向家國(guó)民族,才能五十星霜深藏功名,教瀚海黃沙騰核云。我相信,當(dāng)我們將視野投向真理、人民、國(guó)家之時(shí),我們的人生之河才會(huì)越來(lái)越波瀾壯闊,奔流澎湃。
揆諸現(xiàn)實(shí),對(duì)于我們當(dāng)代青年人來(lái)說(shuō),更應(yīng)將減少欲望與追求高遠(yuǎn)二者兼顧。一方面,不當(dāng)北大錢理群教授口中的只將視野落向私利、“何厭之有”的“精致的利己主義者”,而要降低私欲,知足常樂(lè)。另一方面,要在確立人生追求之時(shí)讓視野擴(kuò)展到對(duì)社會(huì)、時(shí)代有益的天地中去。只有這樣,才能真正獲得幸福,畢竟,追求是追求者的通行證,貪婪是貪婪者的墓志銘。
莊子云:“人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已?!蔽覀円簧臅r(shí)光僅是造物主的短暫恩賜,那在這忽如遠(yuǎn)行客的飄忽歲月中,又何必讓視野中只有欲望、沒(méi)有追求呢?而我,則愿意在自己的平凡的命途中,知足知止,不脹私欲;追求理想,不仄格局,最終讓人生之旅山長(zhǎng)水闊,幸?;ǚ?。
既有天涯堪矚眄,何須得喪入眸光。
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