閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)
材料一:十九大報(bào)告指出,文化是一個(gè)民族的根,承載著國(guó)家的昨天和明天,只有讓文化的傳承和共享相得益彰,才能真正地釋放出中國(guó)文化的活力。
材料二:“蘭州拉面”有200多年歷史,傳承自河南有著廚藝高手的中醫(yī)世家。熱一鍋牛肉湯需要20多種中草藥。博大精深的中醫(yī)文化、養(yǎng)生之道,也融合在一碗面里。從上世紀(jì)80年代開(kāi)始,這婉拉面幫助甘肅、青海的許多百姓走出大山,擺脫貧困,融入城市。許多城市的大街小巷,總能看到“蘭州拉面”“青海拉面”之類的招牌。拉面成了老百姓改變命運(yùn)的“聚寶盤(pán)”。
改革開(kāi)放40年,人們對(duì)美好生活有了更加豐富的需求。下館子更加講究,哪怕一碗面也要吃得“有情懷、有情調(diào)”??啥鄶?shù)拉面館仍為家庭作坊。一個(gè)爐子,幾張桌子,簡(jiǎn)易的招牌,衛(wèi)生條件急需改善。這種狀況,顯然難以適應(yīng)人們對(duì)餐飲品質(zhì)提升的需求。這碗“脫貧面”還能吃多久?
以上材料,觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?改革開(kāi)放40年,你周圍的生活一定也發(fā)生了很多改變,請(qǐng)結(jié)合上述材料,聯(lián)系你的生活,就中華文化傳承問(wèn)題,寫(xiě)一篇文章,談一談你的理解和看法。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬題目,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題目。以下分析是個(gè)人觀點(diǎn),僅供參考。
材料一是言論類材料,可概括為:文化只有傳承與共享才能激發(fā)活力;材料二是敘述類材料,包含以下信息:“蘭州拉面”品牌文化形成來(lái)之不易,要珍惜,更要發(fā)展,以適應(yīng)人們對(duì)品質(zhì)的需求。材料一是觀點(diǎn),材料二是現(xiàn)象,是延伸,是補(bǔ)充,幫助考生加深理解材料一的內(nèi)容與立意的理解,材料一和材料二相輔相成,緊密聯(lián)系?!坝|發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”是思維任務(wù)指令,要求考生有獨(dú)特的見(jiàn)解,可以就深入思考,也可以橫向聯(lián)想?!案母镩_(kāi)放40年”規(guī)定了時(shí)間的跨度,所寫(xiě)內(nèi)容應(yīng)是近40年,不脫離其范圍?!澳阒車纳钜欢ㄒ舶l(fā)生了很多變化”,“變化”指有新的面貌、新的情況,這些變化可能是朝良好的方面發(fā)展也可能是往糟糕的方面發(fā)展,需要考生辯證思考。
“結(jié)合材料,聯(lián)系你的生活,就中華文化傳承問(wèn)題”,即要求考生理解材料,結(jié)合自身生活體驗(yàn)來(lái)寫(xiě)作,“就中華文化傳承問(wèn)題”是內(nèi)容方面的任務(wù)指令,是作文的方向,必須圍繞“中華文化傳承”去談,換言之,如何看待中華文化的傳承。立意上,可以展示中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),講述其近四十年的變化,如中華美食、民族品牌、傳統(tǒng)手藝等;辯證看待文化的優(yōu)勢(shì)及劣勢(shì)、繁榮和危機(jī),喚醒民眾的保護(hù)和傳承意識(shí),做到代代相傳;文化傳承要保護(hù)文化的特色,避免不倫不類的包裝和其他人為破壞;要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,交流與共享,科學(xué)技術(shù),特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的運(yùn)用,可以為文化提供強(qiáng)大的動(dòng)力。
兒時(shí)記憶里,鄉(xiāng)下老家最熱鬧的時(shí)候,除卻過(guò)年,便是夏季唱戲祭神。老家的房子靠近戲樓,傍晚時(shí)分站在自家樓頂能看到,人們熙熙攘攘向戲樓匯聚,提前在廣場(chǎng)上放上竹編的長(zhǎng)椅占座,越前排越好,還能招呼上沒(méi)占到座的親朋好友來(lái)分享。
那時(shí)年紀(jì)小,眼里只有人群外小販兜售的小吃與冰淇淋。舞臺(tái)上的人兒為何把臉涂得慘敗,那咿咿呀呀的曲調(diào)如何的纏綿,人們?yōu)槭裁催@么熱衷,我并不關(guān)心。
父母也很愛(ài)在家聽(tīng)雷劇,電視里上演的畫(huà)質(zhì)不佳、拍攝手法粗劣的戲劇,多講那兒女情長(zhǎng)、家長(zhǎng)里短、悲歡離合。我曾查資料驗(yàn)證后,力求說(shuō)服父母相信古代男子考上狀元還娶上公主的情況極少,戲劇并不真實(shí)。他們卻只哂我不懂傳統(tǒng)文化。
母親還總不厭其煩地教我那首《牽個(gè)牛仔角欹欹》。后來(lái)高中的音樂(lè)課上,老師問(wèn)誰(shuí)會(huì)唱,我唱了,但心底和其他同學(xué)一樣覺(jué)得真無(wú)趣。
一如我們這代人的青春成長(zhǎng)歷程,我們不斷地去追尋日新月異的新鮮事物,那時(shí)的少年之間流行的是周杰倫……
大學(xué)時(shí)候,給我們講《比較文學(xué)》的老師是北京人。她愛(ài)穿一身講究的旗袍,也愛(ài)講年少時(shí)跟著家中老人穿梭于弄堂,去戲樓聽(tīng)?wèi)?。?tīng)著聽(tīng)著長(zhǎng)大了,戲樓冷清了,她一個(gè)年輕人坐在日漸老去的聽(tīng)眾間有點(diǎn)突兀了。她給我們放紀(jì)錄片《定軍山》,京派和海派的角們?cè)跁r(shí)代的動(dòng)蕩中粉墨登場(chǎng),舞臺(tái)上旦角哀婉,老生鏗鏘。我突然感受到,為何這么多人留戀那舞臺(tái)上的每一個(gè)轉(zhuǎn)身,每一句婉轉(zhuǎn)。
那位老師也給我們講很多的西方戲劇形態(tài)。正如一千個(gè)讀者會(huì)讀出一千個(gè)哈姆雷特,一百多位學(xué)生,也會(huì)對(duì)一門(mén)課程生出無(wú)數(shù)種可能的收獲。我愛(ài)上戲曲的腔調(diào),而我有些同學(xué)開(kāi)始在朋友圈曬聽(tīng)話劇的票根。
如今閑時(shí),我也能充當(dāng)父母半個(gè)票友,母親會(huì)跟我講解何謂“專業(yè)劇團(tuán)的高級(jí)唱腔”;父親會(huì)跟我分享他新編的唱詞,告訴我戲曲也似詩(shī)歌一般有著自己的常見(jiàn)韻調(diào);電視上除了他們愛(ài)看的經(jīng)典橋段《春草闖堂》、《五女賀壽》等,也出現(xiàn)了改良過(guò)的新式唱腔,他們也愛(ài)得很……
多年后,伴著落日與炊煙,在老家的房頂上,我們見(jiàn)到修繕一新的戲樓下是稀稀拉拉的幾個(gè)老舊的竹編長(zhǎng)椅。戲仍唱著,觀眾都老去,不變的大約只有那端坐的神像……
父親問(wèn)我:“你覺(jué)得到你們那代人,這些老掉牙的東西會(huì)消失嗎?”
也許會(huì),也許不會(huì)……
萬(wàn)物有其產(chǎn)生消亡的規(guī)律。繼承與發(fā)揚(yáng)對(duì)文化而言固然重要,需要我們這代人去為之不懈努力。那些內(nèi)核足夠優(yōu)秀的文化,也會(huì)吸引到新的觀眾去延續(xù)它的精彩。但也要接受,這是一個(gè)文化多元的時(shí)代,有人愛(ài)戲曲,有人愛(ài)歌劇,有人就愛(ài)流行音樂(lè)。
也要接受自己喜歡的這一文化也只是多種文化中的一股小溪流,總會(huì)有人來(lái),取一盞、一碗、一瓢,細(xì)細(xì)品味。
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