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與家族比翼，興中華大業(yè)
春秋代序，中華崛起；名門望族，起仰浮沉。無意間見網(wǎng)上的留言，知曉你于中華家族文化有著濃厚興趣，我很樂意為你解讀其中的內(nèi)涵。若問中華之家族文化為何物，那大抵堅守、愛國、尋根三詞是最好的詮釋。一品家族文化之醇香雋永，造中華乾坤朗朗清清，是18歲的你我所共需習得的。
以堅守之心，創(chuàng)新祖?zhèn)骼媳拘小?span style="display:none">MkD答案圈
堅守與傳承，是家國前進的源動力。大太爺爺一家四代，堅持在影像業(yè)的第一線。并緊隨科技進步，從黑白到彩色，從涂料到ps，形式不一地詮釋了影像業(yè)，為家族的發(fā)展印上了時代的烙印。正是因為有如他們一樣的人，摒棄了虛幻縹緲的朝三暮四，選擇了延續(xù)也創(chuàng)新的傳承，中華才會有眾多以某一技術名揚天下的世家。然而，堅守不意味著一成不變，而是因加以時代新包裝，以新興舊。念祖，循家族堅守之風，與時代接軌前行，是家族文化中那迷人的一頁。
以愛國之心，不忘醇醇家國情。
二太爺爺一家四代，在各自時代祖國的第一戰(zhàn)線上奮斗不息，從抗戰(zhàn)的獨立戰(zhàn)役，至資源的發(fā)展戰(zhàn)役，到如今的強盛戰(zhàn)役。倘若沒有愛國情懷下的無私付出，哪有中華之飛速發(fā)展？家是最小國，國是千萬家，也亦只有祖國繁榮強大，萬千立足于國土之上的家族才得以延續(xù)與壯大。家與國是同生死，共命運之雙生體。念祖，循家族愛國情懷，創(chuàng)中華光輝未來，是家族文化那閃爍的一頁。
以尋根之心，不忘濃濃血脈情。
尋根歸鄉(xiāng)，是華夏子孫源源不斷的精神源泉。念祖，你的一家四代，也曾漂泊在外，在異國他鄉(xiāng)成家立業(yè)。但家族成員的團聚，彰示了家族團結一體的靈魂。也許你對中華已然陌生，但流淌于血脈中的中華之魂將會把家族全員緊密相連，如你的名字“念祖”一般。當家族成員共聚一堂，共敘往事，內(nèi)心定會洋溢著親情的溫暖。念祖，循家族尋根文化，不忘初心，掛念親情，是家族文化中那永恒的一頁。
與家族比翼連攜，品文化深遠悠然，應時代萬變挑戰(zhàn)，振興那一方中華。這是顧家——無數(shù)中國家族的縮影的家族文化，這是中華歷久不衰的血氣精神。念祖，作為18歲的新青年，思家念國，開創(chuàng)未來，是對家族文化最好的理解罷！
家族文化素材：
家族技藝
①打制鐵鍋 濟南市章丘區(qū)相公莊街道河莊村牛祺圣的鐵匠鋪仍然保留著傳統(tǒng)的打鐵工藝，紅彤彤的鐵匠爐已經(jīng)燒了30年。牛師傅說，他們家祖祖輩輩都是鐵匠。牛師傅告訴我們說：“ 我這個親老爺爺就打鐵，當時他在北京一帶打鐵，他手藝挺好他就打一些，宮里修建用的鐵器、蓋房子門釘，他打這個?！迸ｌ魇ピ缙诖蜩F以農(nóng)具為主，一件件鋤頭、菜刀、鐵鍋，經(jīng)過熱鍛、冷鍛等多道工序，鍛打成型。隨著科技的發(fā)展，農(nóng)具機械化生產(chǎn)程度越來越高，手工鐵匠越來越少，然而，在手工打鐵的道路上，牛祺圣和他的兒子一直在堅持，并謀求創(chuàng)新。牛祺圣打制的多件工藝品已被章丘區(qū)博物館收藏，2012到2015年期間，三名清華大學的學生慕名前來定制鐵制工藝品。“章丘鐵匠習俗”已經(jīng)被列入山東省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
②制作弓剪 弓箭制作技藝已歷經(jīng)300多年。清朝時期，聚元號弓箭鋪位于北京東四十字路口西南角的原弓箭大院內(nèi)，這時執(zhí)掌聚元號的是第七代店主王文通。這一時期的弓箭大院屬于皇家特設的兵工場（皇家作坊），那里的弓箭鋪均屬皇家專有，從業(yè)者大多為皇親，并以滿族為主，其產(chǎn)品均上交兵部、禮部、戶部等，不得外賣。清末，弓箭作為兵器已被洋槍洋炮取代。清朝國庫空虛，這些皇家弓箭工場淪為民間作坊。民國時，弓箭大院里，只?！熬墼?、“天元”、“廣生”、“隆生”、“全順齋”、“天順成”和“德紀興”7家。由于弓箭制作工藝繁雜，要求又高，最后只剩下王文通一個傳人了。聚元號王氏制弓世家早年曾榮獲巴拿馬萬國博覽會獎項。出于對弓箭傳統(tǒng)技藝的熱愛和文化傳承的自覺，王福喜毅然放棄了原有工作，改從其父王文通學藝，全面繼承了聚元號清代皇家弓箭作坊的全套技藝。聚元號制作弓箭所用原料、工具、技法與《考工記》、《夢溪筆談》、《天工開物》所載相近，所制各類弓箭品質(zhì)精善，深受各界好評，曾應邀赴香港參與亞洲射藝交流活動。
③制作二胡 周健，江蘇省工藝美術名人、蘇州市工藝美術大師、蘇州市民間工藝家、高級工藝美術師，1972年3月出生于蘇州，蘇州“周萬春”老字號第三代傳人、著名民族樂器制作師周榮庭先生長孫、擅長制作二胡等弓弦樂器，現(xiàn)為蘇州非物質(zhì)文化項目二胡制作技藝代表性傳承人。創(chuàng)作的二胡作品多次獲得全國和江蘇省工藝美術精品大賽金銀獎，并將在實踐中獲得的優(yōu)秀部份撰寫成論文發(fā)表在工藝美術領域的專業(yè)網(wǎng)站和雜志上。創(chuàng)作的老紅木“八仙圖”、紫檀“彎龍”二胡等多件作品被非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品展示館收錄。周健先生從小就喜歡金石書畫，自小受到祖輩們的影響，對民樂及民樂制作也有著濃厚的興趣的感情。大學畢業(yè)后，在老一輩的關愛，父輩們的支持下勇挑重任，繼承家族的民樂制作事業(yè)，重新開設周萬春樂器行，并刻苦鉆研民樂制作工藝，形成了前店后作坊的傳統(tǒng)手工業(yè)營銷模式。將祖輩們樂器制作與工藝，制琴的理念又一次的展現(xiàn)在世人面前。周萬春所出品的專業(yè)高檔二胡都出自周健之手，每件作品都親力而為，雖無產(chǎn)量，但其精工細致的制琴工藝與百年相傳的經(jīng)商誠信理念，追求手工制作與求質(zhì)不求量的信念得到了眾多胡琴演奏專業(yè)人士以及胡琴愛好者的肯定，在海內(nèi)外都贏得了一致的好評作品給眾多工藝機構和琴友收藏!十幾年來，受到了其父周耀達、其姑媽周菊敏和其師父（其伯父）著名工藝師、樂器制作大師沈德慶等的精心指點，在承續(xù)傳統(tǒng)的工藝基礎上，結合現(xiàn)代的演奏要求，積極創(chuàng)新，追求材質(zhì)、工藝和音質(zhì)的進一步完美結合，重現(xiàn)老一輩制作師們工藝精細，江南胡韻細膩甜美的特點；與此同時，積極探索專業(yè)二胡和專業(yè)戲劇二胡獨特的工藝流程，認真鉆研領悟到了其祖父周榮庭開創(chuàng)的套皮及二胡鞔皮處理的精華，使所制二胡的音色優(yōu)美，渾厚，音色更穩(wěn)定，充分發(fā)揮了材料的本質(zhì)，增加了樂器的耐用性。所制的胡琴在海內(nèi)外取得了很好的口碑。在戲劇二胡的制作領域中，繼承了其師傅沈德慶的獨門制作技藝，為江南戲劇二胡的繼承與發(fā)揚做出了卓越的貢獻。
④理財經(jīng)商 “內(nèi)山茶坊”系福建省武夷山（喬家）首創(chuàng)，至今已傳承300多年之久。作為茶行業(yè)“老字號”的第十一代傳承人王長齢先生，一直恪守晉商（喬家）300多年的誠信經(jīng)營理念和不屈不撓的頑強奮斗的晉商精神。通過一系列實踐不斷地發(fā)掘、整理和傳承中國茶文化與時尚奢華理念間的更深層次的契合點，將儒雅、睿智、飄逸、內(nèi)斂的東方茶道與時尚、高貴、淡定、紳士的個性主張融為一體，打造武夷山最具時尚氣質(zhì)的茶品牌之一。作為晉商萬里路的傳承者，內(nèi)山茶坊一如既往的秉承數(shù)百年來優(yōu)良傳統(tǒng)制茶工藝和積極進取、不斷創(chuàng)新的喬家精神，結合先進的生產(chǎn)加工技術，融現(xiàn)代化的經(jīng)營管理理念與傳統(tǒng)行業(yè)之中，研發(fā)出一系列口味獨特，品質(zhì)上乘的茶中精品，迅速提升了“內(nèi)山”品牌的認知度和美譽度。從而為“內(nèi)山茶葉”的發(fā)揚和廣大奠定了深厚的文化底蘊和豐富的內(nèi)涵基礎。
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【家族文化】
①文學創(chuàng)作 陳郡謝氏：陳郡陽夏（今河南太康）謝安，東晉著名政治家，吳興太守、吏部尚書等職，有《蘭亭詩二首》。謝靈運，謝玄（謝安之侄）之孫，南北朝時期杰出的詩人、文學家，山水詩成就高，代表作《登池上樓》（名句：初景革緒風，新陽改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。）等。謝朓，南朝齊杰出的山水詩人，與“大謝”謝靈運同族，世稱“小謝”，代表作《晚登三山還望京邑》（名句：余霞散成綺，澄江靜如練。）
②曲藝表演 1988年的春節(jié)，央視首播了國產(chǎn)連續(xù)劇《西游記》。此后，劇中那位扮相俊美、火眼金睛的“美猴王”便深深地印在觀眾的記憶中?！懊篮锿酢痹陆鹑R。翻開章家的歷史，從曾祖父“活猴章”（章廷椿）到祖父“賽活猴”（章益生），再到其父“南猴王”（章宗義），“章氏猴戲”在中國已唱響百年、延續(xù)四代，是國內(nèi)外公認的“猴王世家”。
③思想族脈/學術研究 錢氏家族：錢學森先生在火箭與航天領域提出了若干概念，主持完成了“噴氣和火箭技術的建立”規(guī)劃，將中國航天系統(tǒng)工程的實踐提煉成航天系統(tǒng)工程理論。錢三強、錢偉長是中國著名的科學家，錢永健先生是諾貝爾化學獎獲得者，理論成果豐碩。錢穆先生是中國史學界巨擘，著作等身；錢鐘書先生是著名的學者，《談藝錄》《管錐編》是中國文學研究的力作。錢其琛先生曾任中國外交部長，是著名外交家，代表作《外交十記》?？傊?，錢氏家族人才濟濟，學術著作迭出，所謂“千年名門望族，兩浙第一世家”。
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【家族精神與品格】
①孝 諸多中國家族強調(diào)和延續(xù)“孝”的理念，如義門陳氏《家范十二則》第三則“孝父母”。
②堅守 江西省德安縣義門村陳姓一族，從唐開元十九年（公元731年）陳旺移家于車橋開始，到北宋嘉祐七年（公元1062年）義門陳氏奉旨分家，歷經(jīng)332年、15代不分家、高峰時期人數(shù)多達3900多口。唐中和四年（884年）唐僖宗首旌“義門陳氏”。
③奮斗 曾國藩是中國近代史上叱咤風云的人物：一個普通農(nóng)家子弟，以并不超絕的資質(zhì)，后來挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾，被譽為“中興第一名臣”，其家族在二百年間英才輩出，共產(chǎn)生杰出人物240余人，遍及學術、科技、文化領域。
④傳承 王氏家族近乎占據(jù)了書法界半壁江山。王導，王羲之伯父，東晉初年的大臣，精于書法，其子且不論。王羲之，《蘭亭序》，王羲之次子王凝之，三子王渙之，五子王徽之（《新月帖》）七子王獻之（《中秋帖》）四世孫王僧虔，七世孫智永（《真草千字文》）屆于書法上傳承，是各代名家。
⑤念祖 在中國人的思想里，“根”是故土，是難以割舍的情懷。在各種機緣巧合下，懷著對未知憧憬的人們經(jīng)過長途跋涉，離開了充滿鄉(xiāng)音的故土，踏入了風俗迥異的異國。但在內(nèi)心深處，故鄉(xiāng)的記憶從未忘卻?！皡⑻熘?，必有其根，環(huán)山之水，必有其源”，海外華僑華人們對故鄉(xiāng)的執(zhí)著，讓他們的后代們選擇回國尋根。各地也在為“尋根”做出努力，以泉州為例，泉籍華僑華人就有900多萬人，分布在世界130多個國家和地區(qū)，為了方便東南亞的華僑華人回來尋根，“南洋華裔族群尋根謁祖綜合服務平臺”正抓緊籌建。這個平臺將建成包括姓氏宗祠、宗親社團、海外華僑華人社團、僑商僑智和歸僑僑眷等方面信息的海量數(shù)據(jù)庫。
⑥愛國 錢學森先生歷經(jīng)千難萬險回歸祖國，為祖國的科研國防事業(yè)做出了突出貢獻，成為新中國的國寶級人物。像錢三強、錢偉長也都為中國科學與國家發(fā)展鞠躬盡瘁。
⑦涵納融合（和） 《曾國藩家訓》中有“和氣致祥·乖氣致戾”一節(jié)。
⑧不畏艱辛（苦） 目前華僑華人廣泛分布在世界五大洲的160多個國家和地區(qū)。關于華僑華人的人口數(shù)量，向無精確、科學的統(tǒng)計數(shù)字，華裔血統(tǒng)關系較為復雜。從本世紀初的統(tǒng)計分布來看，亞洲為2125萬人，占83.7％；美洲245萬人，占9.9％；歐洲125萬人，占4.9％……羈旅海外，甚至開枝散葉，華人華僑華裔艱苦拼搏，數(shù)輩蓄力、貢獻突出繁；且出國門、即為英才者多，并繼續(xù)影響著他們的家族后裔。
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