閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。
材料一:《偶像練習(xí)生》中C位出道的蔡徐坤,五個(gè)月內(nèi)微博粉絲破千萬(wàn);《創(chuàng)造101》中堪稱“話題流量擔(dān)當(dāng)”的楊超越,在節(jié)目播出期間登上熱搜不下20次。信息高速傳播的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,“流量為王”已成為許多人信奉的法則,“流量明星”也被粉絲和資本捧上了神壇。
材料二:2018年被稱為“大師隕落”的一年。國(guó)學(xué)再無(wú)饒宗頤,宇宙再無(wú)霍金,評(píng)書(shū)再無(wú)單田芳,漫威再無(wú)斯坦李……有人評(píng)價(jià)“大師已去,妙音猶存”,有人感嘆“大師言歸正傳,下回再無(wú)分解”。這是對(duì)大師的肯定與緬懷,更是公眾在“流量文化”的娛樂(lè)喧囂中,對(duì)經(jīng)典作品和大師品格的渴求與呼喚。
在“流量經(jīng)濟(jì)”“快餐文化”的大潮中,面對(duì)“流量明星”的迅速走紅與“大師”的“再無(wú)分解”,作為新時(shí)代的青年,你有著怎樣的感觸與思考?
要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
解題
本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文,也可稱其為有限前提的材料作文。材料所給的事例既是評(píng)價(jià)對(duì)象,也是引子,還是論據(jù)范圍限制的范例??忌糁黄匾粍t材料,大談“流量明星”“快餐時(shí)代”如何如何,或僅僅圍繞“大師隕落”“新青年”行文,罔顧兩則材料的比較關(guān)系,都是不夠全面準(zhǔn)確的。若只是將兩則材料對(duì)立,羅列“觀點(diǎn)”+“材料”,而沒(méi)有恰切的分析,也不是最佳行文規(guī)范。
參考立意
切題立意:
1.融入時(shí)代的同時(shí)需塑造高貴靈魂。
2.時(shí)代的“快”和精神的“厚”從不矛盾。
3.保持理性,不被浮躁之風(fēng)掩埋。
4.不急功近利,厚積薄發(fā)以達(dá)大成。
5.借力流量文化,傳承大師典范。
偏題立意:
1.坦然面對(duì)生命的逝去。
2.做理性網(wǎng)民。
3.大師之大在成就之大。
4.新時(shí)代需要奮斗。
5.不可C位出道。
流量時(shí)代大浪翻涌,潮頭明星自是萬(wàn)眾矚目。左有蔡徐坤五個(gè)月微博粉絲破千萬(wàn),右有楊超越頻上微博熱搜,被粉絲和資本捧上神壇。有人為之站臺(tái),力贊“快餐文化”“流量為王”;有人痛心疾首,為“大師隕落無(wú)人問(wèn),流量明星天下知”而黯然傷神。時(shí)代大勢(shì)非個(gè)人所能抗拒,在“流量文化”大潮下如何為人、做事則需每個(gè)人認(rèn)真思考。
時(shí)人詬病流量明星,大多非議其成名之速、作品之寡、名利收益之豐,而將經(jīng)年深研、才高品淳的大師與其進(jìn)行比較。比較之下,有識(shí)之士不免生出對(duì)時(shí)代浮躁的擔(dān)憂:當(dāng)時(shí)代的“快”疾速席卷之際,精神的“厚”是否還為人不疑、為人推重、為人操持?當(dāng)流量明星呈現(xiàn)給世人“娛樂(lè)成名天下知”的榜樣后,是否還有人愿意在其他領(lǐng)域皓首窮研?當(dāng)輕舟乘勢(shì)直上萬(wàn)重高峰時(shí),艨艟巨艦的建造者是否會(huì)撇下工具,急欲登舟,以至于經(jīng)年之后再無(wú)遠(yuǎn)航大舟可行?
娛樂(lè)時(shí)代之所以被稱為“快餐文化”,在于它極強(qiáng)的可替代性。一代代流量明星前后相繼,后浪推涌前浪,前浪轉(zhuǎn)瞬便消失在新觀眾的眼前,湮沒(méi)以至無(wú)聞。流量并不為名聲奠基,它只是擁舟之水,待下一浪頭涌來(lái),新的輕舟登頂,舊舟便再無(wú)行遠(yuǎn)之可能。值得憂慮的是:觀眾往往只注意到一撥撥的輕舟彩旗招搖,從而躍躍欲試,再無(wú)人愿意修巨艦,厚積而薄發(fā)。長(zhǎng)此以往,巨艦何在?時(shí)代的中流砥柱何在?名實(shí)相符的大師何在?
欲成巨艦,精神之厚需要推重,理性之思不可不存。當(dāng)我們慷慨融入時(shí)代潮流后,仍需努力塑造高貴靈魂。需知作品是名聲之基,不可虛立“人設(shè)”,只圖一時(shí)名利;品行是行遠(yuǎn)之基,不可隨波逐流,在追隨中虛擲半生。域外有霍金身陷一隅,仍思接宇宙;斯坦李苦心孤詣,畫(huà)縱漫威宇宙。國(guó)內(nèi)有單田芳一生鉆研,將評(píng)書(shū)“末技”帶入千家萬(wàn)戶。厚積薄發(fā)值得堅(jiān)信,專注于事業(yè)本身才是為人、做事的題中之義。時(shí)代巨浪翻涌,除娛樂(lè)外有眾多領(lǐng)域值得投身;想要高蹈遠(yuǎn)行,必須致力精深。
青年當(dāng)胸懷慷慨,思慮遠(yuǎn)大。投身時(shí)代而不為浮躁表象所惑,修藝修身而成有用有為之人。不為輕舟高舉所惑,厚積深研,成一方行遠(yuǎn)巨舟。
一面是流量經(jīng)濟(jì)下話題擔(dān)當(dāng)?shù)腃位明星,一面是娛樂(lè)喧囂下妙音猶存的已歿大師,這時(shí)代從來(lái)都是如此,就像既有遠(yuǎn)在江湖流浪的大師,也有高居殿堂的小丑。眾語(yǔ)喧嘩的背后,我們需要冷靜發(fā)問(wèn):這時(shí)代究竟需要什么?
尼采說(shuō)過(guò):“沒(méi)有可怕的深度,就沒(méi)有美麗的水面?!迸跎狭松駢牧髁棵餍堑拇_會(huì)在水面泛起漣漪,但蕩漾之后,水面終歸于平靜。而真正使水面呈現(xiàn)持續(xù)美麗的必為那“可怕的深度”。這深度正是我們?cè)谛鷩讨袑?duì)經(jīng)典作品和大師品格的渴求與呼喚。這時(shí)代,需要“流量”,這是科技的顯現(xiàn),潮流終不可逆;但更需要大師,大師品格的回歸正是讓我們?cè)诳萍嫉摹耙宦房癖肌敝卤3謨?nèi)心的沉潛,在“加快提速”大背景下不致偏離方向的鎮(zhèn)定之方。
無(wú)論腳步多匆忙,也不可丟失精神的豐盈、心靈的高貴。順時(shí)代潮流,讓大師文化彰顯價(jià)值。時(shí)代所需,你我謹(jǐn)記。
楊絳老先生直至晚年依然筆耕不輟,與世無(wú)爭(zhēng),站在人生邊上思索人生,只為啟迪后人,灑脫地寫(xiě)下“人生最曼妙的風(fēng)景,正是內(nèi)心的淡定與從容”,這是何等的高貴?世風(fēng)浮躁之下,這樣的大師精神彌足珍貴。為火箭鑄心,為民族筑夢(mèng)的高鳳林焊接了40%的長(zhǎng)征系列火箭的“心臟”,將火箭發(fā)動(dòng)機(jī)核心部件——泵前組件的產(chǎn)品合格率從29%提升到92%,這是真正的大師,破解難題的背后是其對(duì)事業(yè)的偏執(zhí)熱愛(ài),對(duì)真理的執(zhí)著追求,這樣的大師是時(shí)代所需,其精神必將燭照當(dāng)下,引領(lǐng)未來(lái)。
然而,當(dāng)社會(huì)把所有的關(guān)注點(diǎn)都轉(zhuǎn)移到為滿足大眾需求的碎片化娛樂(lè)上,當(dāng)人們茶余飯后思考的所有方向都是流量經(jīng)濟(jì)下的明星軼事時(shí),我想這個(gè)社會(huì)遲早會(huì)陷入“娛樂(lè)至死”的尷尬境遇。承平已久的年代,也有人在犯嘀咕:生為凡人,何必去關(guān)注那些你“摸不到、夠不著”的領(lǐng)域,那些領(lǐng)域自有人在,就像遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的今天何必再去浴血犧牲?
其實(shí),事實(shí)遠(yuǎn)非如此,一代人有一代人的使命,一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。從大師的精神世界里汲取養(yǎng)分,我們會(huì)讓自己的生命更有張力、更有高度。每個(gè)前進(jìn)的時(shí)代都需要大師,每個(gè)向上的民族都需要大師精神的滋養(yǎng)。我們還有什么理由熱衷流量,冷漠大師?
時(shí)代需要大師,大師也絕不能被抬至云端和神壇,我們要緊跟時(shí)代潮流,利用好一切有利條件,讓大師文化在每一個(gè)角落生根,讓大師品格涵養(yǎng)每一個(gè)個(gè)體。很多時(shí)候,人們與大師的距離感往往是因?yàn)閷?duì)大師的陌生,對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的不甚了解,而難以與之產(chǎn)生共鳴。試想金庸為何國(guó)人熟知?還不是因?yàn)槠渥髌犯木幱耙晞『蟮膹V泛傳播,讓普通人也樂(lè)意接受。所以大師也可與“流量”結(jié)合,大師也明星,這又何妨?與其大肆推出流量明星,不讓將大師文化、大師品格以民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式呈現(xiàn),巧用流量,讓大師不再流浪,如此,大師文化自然深入人心,照亮前途,激勵(lì)人心,催人奮進(jìn)。這應(yīng)是彰顯大師文化的應(yīng)有之義。
作為時(shí)代的青年,在緬懷大師逝去之時(shí),我們更應(yīng)從大師的精神品格中汲取力量。若我們能事事以“大師品格”的要求去做,那收獲的就遠(yuǎn)不止眼前的點(diǎn)滴成績(jī),我們也不會(huì)在流量之下感到空虛,更不會(huì)為大師的逝去而頗感遺憾。
因?yàn)榧幢闼麄兊臅r(shí)代正在過(guò)去,但他們開(kāi)創(chuàng)的世界仍是如日中天,他們的精神依然永存于世,他們的逝去依然會(huì)催生新的大師,畢竟,世界屬于后來(lái)人。
也許,一個(gè)新的時(shí)代正在開(kāi)啟。
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