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一個賣草帽的老人，有一天躺在大樹下打盹，醒來一看，身邊的草帽不見了，抬頭一看，樹上的猴子都頂著一只草帽。他想，猴子喜歡模仿人的動作，就把自己頭上的草帽摘下來往地上一扔，猴子見了也把頭上的草帽摘下來往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。有一天也跟爺爺一樣在大樹下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地上一扔，結果樹上的猴子不但沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，猴王出來了，說：“還跟我們玩這個，你以為就你有爺爺嗎？”
請你以上述故事的寓意為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
審題：
從材料來看，相同的是都講老人將自己的故事告訴晚輩，不同的是賣草帽老人講的是自己成功的經(jīng)驗，猴子爺爺講的是自己失敗的教訓，無論從哪個角度來看，這都是一個傳承的問題。也就是說，材料要我們回答的是如何對待前人的經(jīng)驗或教訓的問題。
【優(yōu)秀立意及題目】
立足經(jīng)驗，開拓創(chuàng)新（孫子）
承舊路，辟新徑
承前之精，加今之新
觀前車之鑒，步創(chuàng)新而行（猴子）
反對因循守舊，要革故鼎新
【不符合題意情況】
經(jīng)驗是這個時代最無用的東西 （絕對化）
別走走過的路
照搬前人的教誨注定失敗（絕對化）
進取之心
吸取教訓，重新起航（自己失敗嗎）
失敗是成功的階梯
失敗是成功的經(jīng)驗 （以上兩文談失敗的重要，記?。翰牧弦覀兓卮鸬氖侨绾螌Υ叭说慕?jīng)驗或教訓的問題。不是如何看待失敗的問題）
【觀點】
（1）在模仿的基礎上進行創(chuàng)新；
（2）要批判地繼承。
歸納方法：明中心——巧概括
范文：
在繼承中發(fā)展
當今社會，信息豐富，知識繁雜，時代飛快進步。那么，我們應該如何迎擊時代發(fā)展的巨浪？我們又該如何發(fā)展自己，使自己笑傲巨浪呢？于是，很自然的，想到了“在繼承中發(fā)展”。
在繼承中發(fā)展，沒有繼承，何來發(fā)展？
物理，經(jīng)過千年繼承，千年發(fā)展——從亞里士多德到阿基米德，從阿基米德到伽利略，從伽利略到牛頓，從牛頓到普朗克，從普朗克到愛因斯坦，從愛因斯坦到霍金……終于，物理有了今天輝煌的成就。遙感技術、信息技術、電子技術、航空航天技術、醫(yī)療技術、生物技術……有哪一項離開了物理？物理之所以這么強大，是因為幾代人的繼承，然后再繼承的基礎之上發(fā)展壯大，猶如接力比賽一樣，傳遞、加速，就這樣一直繼承下去，就這樣發(fā)展下去。
繼承之下才可發(fā)展，但是未必發(fā)展。因此，有必要談談發(fā)展的條件。
發(fā)展需要有批判的精神，需要在繼承之中發(fā)現(xiàn)前人的錯誤。伽利略不相信亞里士多德的結論，于是親自做實驗，創(chuàng)立了力學，成為力學奠基人；愛因斯坦不相信牛頓的絕對時空觀和絕對時間觀，在繼承的基礎之上，創(chuàng)立相對論，震驚世界；因為不迷信前人的經(jīng)驗，“激素”奇跡般的出現(xiàn)在人們眼前?？梢?，批判精神是發(fā)展所必須的。
發(fā)展同時需要實事求是的精神。李比希因為沒有對“溴”進行足夠的鑒定，最終與其發(fā)現(xiàn)失之交臂，而青年學生巴拉爾，實事求是，認真實驗提取，最終發(fā)現(xiàn)了溴，為化學填補了一塊空白。這說明了什么？說明，發(fā)展是實實在在，容不得一點馬虎，需要實事求是，如果強加想象，不僅貽誤自身，還誤導他人，實在不值！
發(fā)展還需要細心觀察，不斷創(chuàng)新。瓦特因為小小的燒水壺，發(fā)明改良了蒸汽機，使英國迅速騰飛；奧斯特在一次講課之中，發(fā)現(xiàn)了小小的偏轉(zhuǎn)的磁針，推動了電磁學的發(fā)展；弗萊明細心的觀察，發(fā)現(xiàn)了青霉素，拯救了無數(shù)生命。發(fā)展需要細心，需要創(chuàng)新，正如魚兒需要水一樣，不可分離，不可缺失。
發(fā)展還需要耐心、責任、熱心……
我們要在繼承中發(fā)展，同時要注意發(fā)展的條件。
于是，我們會繼承，我們就發(fā)展，我們能壯大！
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