梨雖無(wú)主我心有主作文800字 關(guān)于梨雖無(wú)主我心有主作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。jGg答案圈

《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，王戎七歲時(shí)，和小朋友看見(jiàn)路邊李樹(shù)上結(jié)了很多李子。小朋友都去摘，只有王戎不動(dòng)。有人問(wèn)為何不去摘，王戎說(shuō)：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李?！比藗儑L后，果然如此。jGg答案圈

《元史?許衡傳》記載，許衡過(guò)河陽(yáng)，暑熱口渴。眾人見(jiàn)路邊有梨樹(shù)，爭(zhēng)先恐后摘梨吃。許衡坐在樹(shù)下安然如常。有人問(wèn)為何不食，許衡說(shuō)：“不是自己的不可以摘取?！蹦侨苏f(shuō)：“時(shí)局混亂，梨樹(shù)已沒(méi)有主人了?！痹S衡說(shuō)：“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？”jGg答案圈

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。jGg答案圈

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解題jGg答案圈

本題為多則材料類作文，主要考查考生的價(jià)值觀和理性思考能力，緊扣“立德樹(shù)人”的指向。材料中內(nèi)容相似的兩則故事，其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)卻不相同。七歲的王戎憑借自己的智慧斷定“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李”，其聰明才智可見(jiàn)一斑，然而細(xì)究其理，便覺(jué)言辭之間缺失道德的規(guī)范與約束。王戎不摘李子是從私心出發(fā)，斷定那是苦李，摘食于己無(wú)益處。假如那多子的李樹(shù)最終被證明結(jié)的是甜李，那么很難保證他依舊會(huì)站在原地“不動(dòng)”。而許衡認(rèn)為“不是自己的不可以摘取”，在別人勸告之后，仍堅(jiān)持“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎”的原則。他拒摘梨子靠的是對(duì)道德的堅(jiān)守。材料中暗含對(duì)比，引導(dǎo)考生從中尋找不同點(diǎn)和關(guān)聯(lián)點(diǎn)，深度思考德與才的關(guān)系，從而求得作文立意所在。jGg答案圈

才智需要道德扶持

才智，人人都渴望擁有，倘若沒(méi)有道德的扶持，那便會(huì)如恣意瘋長(zhǎng)的樹(shù)，枝節(jié)橫生，反而不美。jGg答案圈

“竹林七賢”之一的王戎在七歲時(shí)就嶄露出他的聰明才智，不摘道邊苦李，然而他在歷史上的名聲并不好?！稌x書》里說(shuō)他“性好興利，積實(shí)聚錢，而又儉嗇”；《世說(shuō)新語(yǔ)》中關(guān)于“儉嗇”的九條記載中，其中四條說(shuō)的就是王戎。七歲能“識(shí)李”，但考慮的只是自己能否獲利，王戎的才智沒(méi)有道德的扶持，即使成名，也很難流芳后世。jGg答案圈

《菜根譚·概論》中說(shuō)：“有才無(wú)德，如家無(wú)主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂?！?span style="display:none">jGg答案圈

的確，一個(gè)人若沒(méi)有道德扶持，即使才智出眾，最終也免不了落入失敗的結(jié)局。歷史上的秦檜作為有名奸相干盡壞事，他殺害民族英雄岳飛，貶逐忠臣良將，為主議和，堅(jiān)持投降，死后遺臭萬(wàn)年，可誰(shuí)又知道他曾經(jīng)狀元出身，博學(xué)多才，創(chuàng)造了宋體字，堪稱一代文宗？號(hào)稱民國(guó)第一漢奸的汪精衛(wèi)親日賣國(guó)，受盡世人唾罵，可誰(shuí)又知道他早年投身革命，追隨孫中山時(shí)也曾有一番作為？此二人憑借自身的才智攀上當(dāng)時(shí)的高峰，卻因?yàn)閱适Я说赖碌募s束最終跌入歷史的萬(wàn)丈深淵。jGg答案圈

當(dāng)今社會(huì)，我們身邊不少人也是如此，憑借自己的聰慧才智而不可一世，失去了基本的道德，最終換來(lái)的，也不過(guò)是一場(chǎng)罵名。由此可見(jiàn)，擁有出眾的才智固然是美事，但若沒(méi)有道德的扶持則很容易對(duì)社會(huì)造成危害，才智越高，危害或許就越大。智慧只有與道德相伴，才能發(fā)揮正向的作用，造福社會(huì)。jGg答案圈

但丁說(shuō)：“道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白?！?span style="display:none">jGg答案圈

的確，才智只能帶給你暫時(shí)的優(yōu)越，可只有道德才能守住它，讓它恒久地綻放光彩。許衡拒摘梨子，他不關(guān)注梨甜不甜，只問(wèn)這梨是不是自己所有。面對(duì)誘惑，他堅(jiān)守自己的原則，這原則就是道德的體現(xiàn)。后來(lái)許衡成為名臣、著名學(xué)者，去世后，他的品德言行為人們所推崇，被譽(yù)為“元朝一人”。許衡的出眾才智成就了他的社會(huì)地位，然而使他流芳百世靠的還是道德的扶持。子曰：“有才無(wú)德，小人也；有德無(wú)才，君子也；然德才皆具者，圣人也?！笨v觀歷史，那些能夠百世流芳的君子、圣人無(wú)一不是將修身立德作為立身處世的第一法則。jGg答案圈

“才為德之資，德為才之帥。”才智需要道德的匡扶和引領(lǐng)。在我們上下求索的奮斗路上，只有堅(jiān)守道德底線的智慧者才能真正贏得成功！jGg答案圈