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在一次追思“文化昆侖”錢鐘書先生的活動(dòng)中,清華大學(xué)一位老師這樣說(shuō):“‘修身齊家治國(guó)平天下’前面還有兩句是‘格物致知,誠(chéng)意正心’,這便是讓我們心有所指,心在焉。錢先生學(xué)問(wèn)做的如此出色,就是‘心在焉’”。但是看看我們周圍,看看我們今天這個(gè)社會(huì),有多少人則是“心不在焉”......
請(qǐng)以“心要在焉”為題,寫一篇議論文,不少于800字。
范文:
生活是天籟,需要凝神靜聽?!跣〔?span style="display:none">lcE答案圈
如周國(guó)平所說(shuō),人生的漫長(zhǎng)旅途如同曲折坎坷的河床,生命的流水就在期間豐富并安靜著。而在這湍急與平緩的更迭中,有人迷失于激流,向紙醉金迷的物質(zhì)欲望低下高貴的頭顱,有人慌亂這世事莫測(cè),讓鮮活的靈魂蒙塵。
心不在焉,便會(huì)在曲折變幻的生活中失去航向,而心有所止則能守住精神最豐盛的安寧。
“靈魂,你還年輕,為什么要流浪?”顧城以其孩童般澄澈深邃的筆觸寫下這句詩(shī)行時(shí),想必心中定是充滿著對(duì)自己專注事業(yè)的無(wú)限熱忱罷。他在那個(gè)黑夜籠掩的時(shí)代中,用“黑色的眼睛尋找光明”就是因?yàn)樾脑谘?,他專心于文學(xué)詩(shī)句的美妙中,一心遠(yuǎn)離充斥著誘惑的繁盛亦不堪的時(shí)代,與妻子一道搬進(jìn)深山叢林中,在自然的鳥鳴日暈下,顧城深深擁抱令他神往傾心的生活,而無(wú)盡熱切的深情,也成就了他想象力最豐富的泉眼。當(dāng)如今那些靈動(dòng)縹緲的詩(shī)句纏綿于世人的唇邊,我們也當(dāng)諳曉,正是誠(chéng)意正心成就了這個(gè)童話詩(shī)人純凈的夢(mèng)想。
顧城一輩子行走,從詩(shī)篇中來(lái),到詩(shī)篇中去。有人嘆惋這樣的人才未享受世俗繁華的歡愉,殊不知,這永恒的心境才最為奢侈難得。
當(dāng)“悲莫悲兮生別離”的悲憫傷痛將高秉涵這樣一個(gè)尋常留臺(tái)老兵帶入我們視線時(shí),我們感慨他口中“那個(gè)讓我痛苦流涕的大時(shí)代啊”,也為他堅(jiān)守戰(zhàn)友歸鄉(xiāng)遺愿的執(zhí)著巋然而潸然落淚。高秉涵曾說(shuō):沒(méi)有在深夜中痛哭過(guò)的人,不足以談人生?!币?yàn)榉菜椎拿擅劣掴g不足以承擔(dān)這思索人生追問(wèn)生命的使命,唯有在夜闌人寂時(shí)深邃地思考,用心地探尋,才能感悟命運(yùn)的跌宕與多姿。高秉涵并沒(méi)有什么建功立業(yè)的千秋偉績(jī),但他不厭其煩地將戰(zhàn)友骨灰歸鄉(xiāng),專注地做,用心地做,便在這點(diǎn)滴須臾之間創(chuàng)造出感人至深的精神家園。
用心感悟是強(qiáng)者的一種勇氣,是熱愛生活的一種激情,是靈魂背對(duì)凡俗的諸種誘惑,與上蒼,與萬(wàn)物的真摯交流。而心之所向,心有所止便能在平淡中創(chuàng)造震驚世界的繁盛。
柴靜曾感嘆:“不要因?yàn)樽吡颂h(yuǎn),忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?!鄙钍沁@樣一種光影晴雨的律動(dòng),滋味含在這變而不猛的曲折里,也含在每個(gè)人內(nèi)心最柔軟的沃土上,那是最初的夢(mèng)想與最無(wú)暇的思想,需要用心體味和呵護(hù)。
正如梭羅在《瓦爾登湖》中寫道:“我們也許無(wú)法在計(jì)算好的時(shí)間里到達(dá)港口,但我們會(huì)保持正確的航向?!?span style="display:none">lcE答案圈
心若在焉,便能駛之所向。
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