王爾德說(shuō):愛(ài)自己是終身浪漫的開(kāi)始。孟子說(shuō):仁者愛(ài)人,有禮者敬人。作為生活在社會(huì)群體中的個(gè)人,對(duì)于愛(ài)自己和愛(ài)他人,你有怎樣的體驗(yàn)和思考,結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。
參考立意
(1)生活在社會(huì)群體中的我們最容易迷失自己,我們要學(xué)會(huì)愛(ài)自己發(fā)現(xiàn)自己才能遇見(jiàn)最好的自
己,不辜負(fù)此生
(2)生活在社會(huì)群體中的我們,要心中有他人,懂得愛(ài)人善于愛(ài)人,才能與人為善,成就大愛(ài)。
(3)生活在社會(huì)群體中的我們,首先要學(xué)會(huì)愛(ài)自己,然后再去愛(ài)別人
(4)生活在社會(huì)群體中的我們,首先是親近他人愛(ài)他人,然后學(xué)會(huì)愛(ài)自己,并在對(duì)自己的發(fā)現(xiàn)中開(kāi)拓視野和胸襟,成為愛(ài)的播種者
范文:
熱愛(ài)自我與非我
王爾德曾說(shuō):“愛(ài)自己是終身浪漫的開(kāi)始?!斌w現(xiàn)了愛(ài)自己的重要性;孟子則說(shuō):“仁者愛(ài)人?!笨梢?jiàn)愛(ài)他人同樣不容忽視。
熱愛(ài)自己是每個(gè)人不容置疑的必修課。自從呱呱墜地的那一刻起,人的首要目的就是愛(ài)自己。倘若一個(gè)人連自己都不珍惜,而是自暴自棄,生命也就不能稱之為生命,人生也就失去了意義。人活著的意義是體驗(yàn)、奮斗、創(chuàng)造與奉獻(xiàn),渾渾噩噩的生活一文不值。而做到愛(ài)自己的關(guān)鍵就是認(rèn)真度過(guò)每一天,不浪費(fèi)自己、糟踐自己?;钸^(guò)、寫(xiě)過(guò)、愛(ài)過(guò)的司湯達(dá)曾言:“我今天的生活絕不是昨天的冷淡抄襲?!贝搜缘弥?span style="display:none">60a答案圈
然而僅僅以自我為中心,忽視他人的愛(ài)與溫情,這未免太過(guò)冷漠自私。人與人之間應(yīng)該要有真愛(ài),厚障壁與隔膜應(yīng)該被打破或穿透。單方向的愛(ài)無(wú)法在一個(gè)沒(méi)有愛(ài)的傳遞的社會(huì)中長(zhǎng)久存留,只有利益與猜疑的社會(huì)同樣也無(wú)法長(zhǎng)久延續(xù)。因此人與人之間的愛(ài)是必須的,每個(gè)人同時(shí)接受愛(ài)與傳遞愛(ài),同時(shí)熱愛(ài)自我與非我,才能穩(wěn)定地生活與發(fā)展。
非我不僅僅是他人,還包括社會(huì)和國(guó)家,乃至全人類。關(guān)心自己與身邊的人只是小愛(ài),熱愛(ài)社會(huì)群體方成大愛(ài)。塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者,艱苦付出汗水,奮斗五六十年,在“飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)”的漠漠瀚海造就了荒原變林海的人間奇跡。正是對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的一份熱愛(ài),使他們克服重重困難。
只有同時(shí)傾心于自我與非我,將此二者緊密聯(lián)系,才能更好地進(jìn)行自我定位,從而發(fā)掘自身價(jià)值,將二者轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。日本冰滑選手羽生結(jié)弦,為克服哮喘而學(xué)習(xí)滑冰,在此過(guò)程不斷挑戰(zhàn)自我,終于在平昌奧運(yùn)會(huì)一鳴驚人:他將對(duì)自我的愛(ài)轉(zhuǎn)化為對(duì)非我的動(dòng)力。跳水選手郭晶晶,在視網(wǎng)膜剝落的情況下毅然為國(guó)而戰(zhàn),成功折桂。她將對(duì)非我,對(duì)國(guó)家的愛(ài)轉(zhuǎn)化為自我發(fā)掘的動(dòng)力,從而更加完美地升華了自我。因此,自我與非我兩者間是相互促進(jìn),相互補(bǔ)充的。只要用恰當(dāng)?shù)难酃馊タ矗鼈儾⒉皇歉窀癫蝗氲摹?span style="display:none">60a答案圈
熱愛(ài)自我與非我,努力鑄就更燦爛的人生!
讓每個(gè)人都做到兼顧兩者,并不是一蹴而就的,但值得我們身在群體中的每一個(gè)人為之付出畢生的努力。列夫·托爾斯泰曾言:“人生的目的不在于完善,而在于越來(lái)越接近完善?!奔热蝗绱?,只要盡力的愛(ài)自己,努力的愛(ài)他人,日臻完善即可。
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