班會(huì)課上,老師給同學(xué)們講了一個(gè)耐人尋味的故事。有個(gè)人,他有兩塊手表,一塊常年停著不走,另一塊雖然走著,但卻每天會(huì)快一秒鐘。他給電腦設(shè)計(jì)了一個(gè)程序,讓它來確定哪塊手表好,結(jié)果電腦選擇了不走的那一塊,給出的理由是:盡管它一直停著,但是每天能向你顯示兩次準(zhǔn)確的時(shí)間;而每天快一秒的那塊,在許多年后才能指示出一次準(zhǔn)確的時(shí)間,這個(gè)結(jié)果讓他驚訝。因?yàn)檫@與他平時(shí)看時(shí)間時(shí)的選擇不同。同學(xué)們聽完之后,很有感觸,紛紛發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
解析:
結(jié)構(gòu)分析
這則材料中有四個(gè)核心對(duì)象:人、電腦、停著不走的表和每天快一秒的表。材料中有一個(gè)核心行為:人和電腦對(duì)這兩塊手表做出選擇(評(píng)價(jià))。
一類角度
人選擇的是每天快一秒的表,在準(zhǔn)確性上,這塊手表自有其偏差,但總體而言,它依舊能給人以時(shí)間的參考。所以從實(shí)用的角度,人在生活中對(duì)這樣的細(xì)小誤差顯示了一種包容性。
電腦選擇的是停著不走的表,原因在于它一天中能向你顯示兩次準(zhǔn)確的時(shí)間。但我們知道,停著不走的表已經(jīng)喪失了指示時(shí)間的基本功能,這種“準(zhǔn)確”是無用的。電腦對(duì)它的選擇,實(shí)際上堅(jiān)持的是一種僅從“準(zhǔn)確”出發(fā)的機(jī)械、單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
材料用“驚訝”突出了人和電腦在手表選擇上的不同,引導(dǎo)我們思考電腦和人對(duì)于手表的不同評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此本題的核心話題應(yīng)是比較這兩種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在比較之中,學(xué)生可傾向于任意一種立意,言之有理即可。
因?yàn)椴牧蠈?duì)于電腦程序和人們平時(shí)看時(shí)間的心理沒有具體解釋,所以考生可以在這一點(diǎn)上進(jìn)行合理的發(fā)揮。比如可以把兩種標(biāo)準(zhǔn)概括為:
電腦:從“準(zhǔn)確”理性出發(fā)的機(jī)械、單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
人:從實(shí)用角度出發(fā)的,具有彈性和包容性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
二類角度
在材料中,兩塊手表是事件的由頭。如果完全拋開“電腦”和“人”的選擇方式,僅從“表”的角度出發(fā),就這兩塊手表的特點(diǎn)(一塊停著不走,一塊每天快一秒)進(jìn)行分析、比較、評(píng)價(jià),并拓展其隱藏含義,雖然不算走題,但略弱于前面所說的比較“電腦”與“人”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的角度。
對(duì)兩塊手表的合理引申舉例如下:
1、停著不走的表:即使保守的人,也會(huì)正確一次;等來的“正確”未必是有意義的;……
2、每天快一秒的表:勇于嘗試,即使錯(cuò)誤,也遠(yuǎn)勝于不思進(jìn)取的茍活;失之毫厘,日積月累,謬以千里;……
在兩塊手表的比較當(dāng)中,學(xué)生可傾向于任意一種,只要能扣準(zhǔn)手表的特性進(jìn)行分析,言之有理即可。
范文:
當(dāng)我們?cè)诳幢頃r(shí),我們?cè)诳词裁?/strong>
現(xiàn)代人之所以有佩戴手表的習(xí)慣,我想無非是為了隨時(shí)隨地獲取時(shí)間信息。
這個(gè)故事中卻有兩個(gè)時(shí)間概念:一個(gè)是壞表上所顯示的時(shí)間,一個(gè)是絕對(duì)時(shí)間,也就是我們想要知道的時(shí)間。而電腦和人選擇的目的是一樣的,為了獲取準(zhǔn)確的時(shí)間,只是選擇的結(jié)果不同。
烏龜和兔子進(jìn)行賽跑,繞小樹林跑十圈。發(fā)令槍響后,兔子拼命向前沖,而烏龜則自始至終待在原點(diǎn),如果讓電腦判定誰贏,想必極大可能是判懶惰的烏龜贏。
這個(gè)故事的荒謬之處和表的故事是一樣的,那就是忽略了處理信息時(shí)人腦的參與。一個(gè)有小學(xué)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的人都會(huì)毫不猶豫地選擇后一塊表,只要在接收到視覺信息的瞬在腦子里做個(gè)減法,就可以準(zhǔn)確地說出時(shí)間。而第一塊表,在一個(gè)人對(duì)時(shí)間一無所知的情況下,即使表上顯示的時(shí)間一天能有兩次與確切時(shí)間完美重合,提供給人的信息也完完全全為零。電腦程序追求準(zhǔn)確度,實(shí)現(xiàn)的是數(shù)學(xué)結(jié)果的最優(yōu)化,而不是給人報(bào)時(shí)。
當(dāng)我們?cè)诳幢頃r(shí),我們?cè)诳磿r(shí)間。
當(dāng)我們?cè)诳幢頃r(shí),我們?cè)诳瓷睢I菃畏矫媪鲃?dòng)的,卻也可以看做一個(gè)輪回。那些在我們生活中反復(fù)出現(xiàn)的事,需要我們馬不停蹄地追逐、努力,即使每一秒都有所拖延,也好過被浪拍回岸上?!读瞬黄鸬纳w茨比》結(jié)尾這樣寫道:“明天我們將更高、更遠(yuǎn),好比逆水行舟,被浪沖刷不斷回到過去?!鄙囊饬x,在于每時(shí)每刻的奮力搏擊,而不是靜止于過去,等待下一個(gè)輪回。我們能伸出手夠到的,都值得我們努力,生命反復(fù)無常,而人永恒。
我們或許可以從這個(gè)故事中得到一個(gè)淺顯的道理:一直走著總比不動(dòng)好。第二塊表報(bào)的每一秒鐘都是錯(cuò)誤的,但每一秒鐘都對(duì)人類有用處;兔子被判定為輸,但它奮斗拼搏的過程為它贏得了喝彩。我們?cè)诳幢頃r(shí),我們?cè)谟^看龜兔賽跑時(shí),我們看的是真正自己想要的東西,是生活最本質(zhì)的東西。我們想看的是人類自己的痕跡對(duì)結(jié)果產(chǎn)生的影響,才不枉在生活中砥礪前行。
當(dāng)我們?cè)诳幢頃r(shí),我們?cè)诳醋约骸?span style="display:none">gO0答案圈
范文二:
意韻與精準(zhǔn)
“誰家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城”。自古起,笛子便是文人市民的一大逸興抒情的樂器。古代的笛子雖有美名佳話,卻與現(xiàn)代的要求相去甚遠(yuǎn),尤其是音樂樂理上的具體要求。
古代笛子講求“韻”。君不妨設(shè)想一副田園村居圖,牛背上的牧童所持的必是根精致的短笛——悠閑的田園生活,造就了笛韻悠悠,哪里會(huì)有人去勞神什么音準(zhǔn)節(jié)奏;笛在戲曲中的使用則更為頻繁,尤其是昆曲、黃梅戲;在戲劇的基礎(chǔ)上衍生出的江南絲竹,更是貼近人們的實(shí)際生活;白居易的“終歲不聞絲竹聲”,王羲之的“雖無絲竹管弦之盛”更是能體現(xiàn)出笛子對(duì)于文人墨客的助興雅趣之大用。
在中國(guó)文藝的歷史發(fā)展里,越是貼近民俗市井,越會(huì)大眾化,低門檻。明清小說的通俗易懂與詩(shī)經(jīng)漢賦的艱難晦澀正是強(qiáng)烈的反差。古時(shí)乃至近現(xiàn)代的民族音樂,尤其笛子,以追求意境與效果為主要方向,以?shī)蕵放c助興為主要目的,因而對(duì)絕對(duì)的音準(zhǔn)、復(fù)雜的音程以及花哨的和弦并無太多的追求,對(duì)于準(zhǔn)確的音樂理論以及精確的音樂體系更無過多的涉獵。正如我國(guó)著名的老一輩演奏家陸春齡先生一樣,雖一板一眼,卻無絕對(duì)的準(zhǔn)確節(jié)奏,雖氣勢(shì)磅礴,卻有時(shí)失了精準(zhǔn)的音高。
雖然如此,但是人們都能接受,抑或是喜愛這種形式。但隨著近代西方音樂的傳播與發(fā)展,我們不得不追隨先進(jìn)的理論與體系,以獲得民族音樂更好的發(fā)展。更加精湛的制笛工藝,專業(yè)的校音設(shè)備以及節(jié)拍器,使得笛子這一民樂體系日益準(zhǔn)確精密;嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那有问?,工整的段落樂章,將更多理性科學(xué)的光芒賦予這根小小的竹管。
有時(shí)候,當(dāng)我聽到現(xiàn)代的演奏家吹奏時(shí),有種奇怪的錯(cuò)覺——他們似乎少了一些韻味,多了一些刻板;少了一些意境,多了一些畫面。但更多的時(shí)候,是折服于華麗的裝點(diǎn)與紛繁的變化,現(xiàn)代的笛子在科學(xué)理論的基礎(chǔ)上,或許又進(jìn)步了。
進(jìn)步了嗎?
我不知道。
正如朱光潛先生所說:古今的優(yōu)劣實(shí)在不易下定評(píng),古有古的趣味,今也有今的趣味,我們必不強(qiáng)其同。至于是選擇意境深遠(yuǎn)但隨意放蕩,還是華美豐富但拘泥刻板,卻無標(biāo)準(zhǔn)答案?;蛟S揚(yáng)長(zhǎng)避短才是最佳選擇。而我希望的,是那悠揚(yáng)的笛聲回聲更響。
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