實(shí)干和虛心
“文勝質(zhì)則史,質(zhì)勝文則野,文質(zhì)彬彬,然后君子”。實(shí)干與虛心的關(guān)系也是如此。二者相輔相成,缺一不可。只有將實(shí)干與虛心相統(tǒng)一,才能實(shí)現(xiàn)“八音合奏,終和且平”。
實(shí)干是虛心的基石。人們常用“井底之蛙”來比喻眼界狹小而自得其滿的人,認(rèn)為自己坐井觀天的那片天空便是整個(gè)世界。這樣的觀點(diǎn)無疑是因?yàn)槿狈θ松啔v而自我膨脹產(chǎn)生的愚昧的看法。蘇格拉底曾慨嘆“我是最無知的人”,雅典的民眾十分不解,在他們看來,蘇格拉底遍游城邦,與人辯論,詰問自身,實(shí)是雅典智慧的象征,又為何說自己無知呢?雅典人或許不知,而今天的我們卻積累了前人智慧,可以揭曉謎底。一個(gè)人的認(rèn)知就像一個(gè)圓,自身經(jīng)歷,實(shí)踐的越多,而知識(shí)越豐富,圓就越大。同時(shí)你的圓所接觸到的未知越多,不了解之處亦越多。認(rèn)識(shí)的世界更廣闊,便愈發(fā)認(rèn)識(shí)到自身的渺小和局限,從而才會(huì)真正產(chǎn)生虛懷之心,產(chǎn)生向外探求的,認(rèn)識(shí)到自身的不足的心理觀念。而虛心的源頭,正是實(shí)干,沒有實(shí)干,我們便永遠(yuǎn)囿困在自己的“井”中,觀一片洞口大的天還尚覺得意。經(jīng)歷實(shí)干和行動(dòng),才會(huì)自發(fā)而生虛心的意識(shí),從而不斷學(xué)習(xí),積累智慧。
虛心能夠讓實(shí)干更上一層樓??浊鹪缭谇嗄陼r(shí)期,便飽讀詩書,對(duì)于做人行事積累起自己的行事法則,他為人處事的智慧吸引了大批追隨他的人,而他卻堅(jiān)持“不恥下問”,并不將自身已有的知識(shí)和名望當(dāng)成束縛自身的成長的羈絆。懷揣虛懷若谷的赤子之心,謙卑的訪求自己的不解之處。正是這種行事理念,才能讓孔子的學(xué)說在歷史長河中始終歷久彌新,裨補(bǔ)闕漏,熠熠生輝。直到如今,“知崇禮卑”仍然是孔子極精彩的一句話,“知崇”就像高山景行一般,是對(duì)于認(rèn)知崇高的追求,在這也可以引申為懷抱虛懷之心,謙卑之心做事,而“禮卑”則是要從最小之處開始做起,保有一顆虛懷之心,而后的點(diǎn)滴實(shí)干都會(huì)為你的人生添磚加瓦。
由此觀之,實(shí)干與虛心實(shí)是車之兩輪,要在人生大道上朗朗運(yùn)行離不開我們對(duì)它的堅(jiān)持。那么該怎樣做好實(shí)干并保持虛心的態(tài)度呢?我想只有懷抱包容的態(tài)度接納新知,能夠“虛其心”,并堅(jiān)定自我的行動(dòng),知行統(tǒng)一,而后“實(shí)其行”。
實(shí)干與虛心相統(tǒng)一,是我們邁入成年世界中堅(jiān)實(shí)的起點(diǎn)
備案號(hào):鄂ICP備20003817號(hào)-2 聯(lián)系方式:2645034912@qq.com
答案圈提供的所有內(nèi)容均是網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載或網(wǎng)友提供,本站僅提供內(nèi)容展示服務(wù),不承認(rèn)任何法律責(zé)任。