本真人格和完美人格材料作文800字 分析本真人格和完美人格材料作文

社會(huì)生活中，本真的人格受到許多贊美，這是否意味著把道德規(guī)范內(nèi)化就不再是完美人格了呢？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。6tU答案圈

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。6tU答案圈

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解析：6tU答案圈

寶山此次題目屬于典型的“AB型二元思辨類”題目，可歸為社會(huì)現(xiàn)象類。本次寶山作文題中“本真的人格”和“道德規(guī)范內(nèi)化”，在二元思辨內(nèi)部，二者的關(guān)系是平行的。“本真的人格”可就其個(gè)體利弊和與社會(huì)性的矛盾略微展開(kāi)，再重點(diǎn)辯證論述道德規(guī)范內(nèi)化作為完美人格的利弊即可。同樣，可從人的社會(huì)屬性，本真人格與社會(huì)屬性的矛盾，本真人格怎樣融合于社會(huì)等方面展開(kāi)。6tU答案圈

難度中等，不再贅述。得素材得思路者，得作文。以下是任老師整理的作文素材，以饗讀者，希望能觸類旁通，啟迪思路。6tU答案圈

1、《逍遙游》道家追求逍遙無(wú)待的本真人格，和光同塵，實(shí)現(xiàn)真實(shí)自我的人格自由，消解聲色犬馬，功名利祿的束縛。6tU答案圈

2、儒家學(xué)說(shuō)重仁義，注重道德精神和社會(huì)規(guī)范。6tU答案圈

3、反面例子：自由主義。6tU答案圈

4、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《為政》6tU答案圈

5、莊子曰：工倕旋而蓋規(guī)矩,指與物化而不以心稽,故其靈臺(tái)一而不桎。6tU答案圈

6、追求個(gè)人本真的人物素材眾多：大眾素材——陶潛、尼采、梵高、卡夫卡、蘇格拉底、梭羅等等；小眾素材——徐文長(zhǎng)、陳寅恪、袁枚等等。6tU答案圈

7、霍夫曼的道德內(nèi)化理論。6tU答案圈

8、馬斯洛理論把需要分成生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要五類，依次由較低層次到較高層次。個(gè)體認(rèn)知與社會(huì)規(guī)范相互影響大的優(yōu)劣之處。6tU答案圈

9、羅曼蒂克的歌者，讓·雅克·盧梭說(shuō)過(guò)：人生而自由,但卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人的人,反而比他們更是奴隸。6tU答案圈

10、現(xiàn)代社會(huì)倫理道德、商業(yè)道德對(duì)人的要求。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的尚公、重禮、貴和等思想。6tU答案圈

范文：6tU答案圈

追求“真善”美（66 分）6tU答案圈

如今社會(huì)生活中，真性情得到了許了贊美，人們歌頌敢于展現(xiàn)真實(shí)自我的勇氣，這是社會(huì)渴望真誠(chéng)的意愿體現(xiàn)。6tU答案圈

究其原因，當(dāng)這個(gè)社會(huì)強(qiáng)調(diào)看本真人格的美好，其背后原因引人深思。我想是因?yàn)槿说纳鐣?huì)性迫使每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)服從社會(huì)群體，融入社會(huì)，才能得到他人的關(guān)懷。而在此過(guò)程中，為了合乎道德范式，人不得不舍棄自己獨(dú)有的或是小眾或是在人眼中難以接受的特點(diǎn)，將個(gè)性隱藏。當(dāng)每個(gè)人都戴上面具，在此時(shí)一個(gè)個(gè)性鮮明的本真人格突然跳出，人們傾慕的是他的勇氣，敢于表達(dá)自我的真誠(chéng)。6tU答案圈

這樣的本真人格當(dāng)然值得贊美。哲人也曾說(shuō)過(guò)，沒(méi)有“癖好”的人自然也不會(huì)有深情，不宜與其深交。費(fèi)雪是近代最偉大的物理學(xué)家，有人稱之為完全的天才，亦有人稱他是滑稽的喜劇表演者?      米芾也被世人戲稱為“米癲”，又酷愛(ài)石頭，也叫“石癡”。但他們沒(méi)有受到世人的嘲笑，而是用自身創(chuàng)造的價(jià)值，結(jié)合獨(dú)待的個(gè)人魅力，收獲世人的敬佩與喜愛(ài)。以之為例，可見(jiàn)本真的性格是值得世人贊美的，它體現(xiàn)了一個(gè)人在世上區(qū)別于他人的獨(dú)特性及人格魅力所在。6tU答案圈

然而，如若在充分展現(xiàn)本真性情后卻沉溺于外人贊美中，卻就不克制住妄自尊大，無(wú)禮與輕慢也從本真中催生。如今許多人崇尚“嘻哈精神”，認(rèn)為他們總是保持真實(shí)，但那些下三濫的詞作與不合乎社會(huì)價(jià)值正確的觀念也在侵蝕其自身與聽(tīng)眾的心靈?！罢妗敝泄逃锌少F，但也不乏人類原始野蠻的天性，那些粗俗于表面的原始追求，對(duì)物欲毫不克制的貪婪，卻是我們應(yīng)該克服的。在追求“真”的道路上，更要懂得合乎道德規(guī)范的張弛有度。6tU答案圈

因此，當(dāng)一個(gè)人失去本真，只將道德規(guī)范內(nèi)化于心，那他便會(huì)淪為無(wú)趣，沒(méi)有內(nèi)在靈魂的人;而   當(dāng)一個(gè)人盲目于放大自身本身的真，趨于自大，將自身人性中不好的缺陷放入視覺(jué)盲點(diǎn)，都不會(huì)構(gòu)成一個(gè)完整的人格。合乎道德規(guī)范是一個(gè)人身處社會(huì)的基礎(chǔ)要求，而本真的個(gè)性是每個(gè)人在此基礎(chǔ)上的自由發(fā)揮，彰顯個(gè)人魅力的方式所在。二者缺一不可，唯有相輔相成，才能讓我們向“完美人格”不斷靠近。6tU答案圈

只有在追求真實(shí)的同時(shí)，不乏合乎道德“善”的保留，才能真正體現(xiàn)一個(gè)人的“美”。愿我們都能成為有溫度，有道德的人。6tU答案圈