天堂之眼，地獄之門
——《電視是這樣發(fā)明的》觀后感
“你知道，為了今天，一切都是值得的?！薄峨娨暿沁@樣發(fā)明的》中電子電視的發(fā)明者法恩沃斯這樣說道。從人們開始研究設(shè)計(jì)傳送圖像的技術(shù)到機(jī)械電視，再到電子電視，這一偉大的發(fā)明體現(xiàn)了人類智慧發(fā)展的碩果。電視不僅即時(shí)滿足了我們對(duì)方方面面信息的接受，而且使教育大范圍地普及開來，讓世界發(fā)生翻天覆地的變化。作為現(xiàn)代科技產(chǎn)品的縮影，“電視”更是一種物質(zhì)與精神載體，但它所衍生出來的問題是對(duì)道德的考驗(yàn)、對(duì)倫理的審判。
如今，電子產(chǎn)品的發(fā)展如此普遍，我們對(duì)其所擁有的的便利早已司空見慣。說電視是“天堂之眼”，因?yàn)樗谀撤N程度上推動(dòng)了世界的走勢(shì)，像一雙眼睛一樣讓人們看到了世界的廣闊；而說它是“地獄之門”，是因?yàn)橐坏┌盐詹缓闷胶獾某叨?，它便?huì)成為罪惡者宰制、改造、統(tǒng)治社會(huì)的毒劍。
以下我想談?wù)摰牟粌H是對(duì)“電視”的擔(dān)憂，還有其他迅速進(jìn)入人們生活的現(xiàn)代科技產(chǎn)物：
首先，各種泛濫的信息轟炸而來，一些虛無的、無意義的、浪費(fèi)生命的不良信息被迫植入我們腦中，導(dǎo)致意志不堅(jiān)定人的精神潰爛。就像法恩沃斯在晚年也對(duì)自己的發(fā)明非常后悔，甚至不允許自己的家人看電視，正因?yàn)樗请娨暤陌l(fā)明者，所以對(duì)電視的荼毒與危害有更深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，任何事物發(fā)展到某種程度都會(huì)與功利性、利益性掛鉤。我們經(jīng)常能看到電視廣告，快手、微博、抖音、探探、最右等各類軟件的廣告誘惑力亦不可小覷，人們因此產(chǎn)生的花銷是無底洞，這種變相的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”究竟是好是壞，那還有待商榷。
再者，科技的發(fā)展常常是與人類高漲的欲望、對(duì)權(quán)力的渴望、以及對(duì)現(xiàn)世生活的迷戀緊密相連的，但其本身并不能給人類帶來光明和幸福。之前看過一個(gè)新聞，虛擬技術(shù)讓一個(gè)失去女兒的母親通過VR眼鏡重新看到去世女兒在草地玩耍的畫面、聽到女兒的聲音，這位母親當(dāng)場(chǎng)激動(dòng)落淚，但當(dāng)眼鏡摘下后，她陷入了對(duì)美好失而復(fù)得，又再次失去的巨大悲痛之中。后續(xù)越來越多人懇求這家公司讓他們也進(jìn)行體驗(yàn)，批判和反對(duì)的聲音也同時(shí)涌起，因?yàn)檫@種做法是對(duì)人類貪欲的一次又次挑釁。站在人性的高度上說，他們只考慮了暫時(shí)的滿足，但無視了過后長(zhǎng)時(shí)間的痛苦，這比什么都不做更加可憎。
細(xì)數(shù)這些壞處再仔細(xì)想想，難道這么多年來我們對(duì)電視節(jié)目的播放沒有限制嗎？答案是:有。但是，十分諷刺又自相矛盾的是，盲目的限制反向制約著藝術(shù)家的創(chuàng)作。當(dāng)下現(xiàn)狀是，某導(dǎo)演的電影被下架、某影視作品被剪短甚至修改結(jié)局、市場(chǎng)上充斥著低俗劣質(zhì)的平庸作品……如何兩方面顧及好，是需要我們不斷去調(diào)節(jié)和思考的。
另外讓我感觸比較深的還有貝爾徳、法恩沃斯這兩個(gè)發(fā)明家可貴的精神品質(zhì)。貝爾徳有了錢先買設(shè)備再買面包，山窮水盡也不愿放棄。法恩沃斯?jié)M腦子奇思異想，沒時(shí)間打理生活。這些先驅(qū)者處于混亂、動(dòng)蕩不安的的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，尚且可以堅(jiān)持不懈發(fā)明出電視，更何況是和平年代下安逸的我們呢？我們是不是太安于現(xiàn)狀，太缺失創(chuàng)作的激情了？
最后，我想說“地獄之門”不止這幾扇，我們必須銘記：科學(xué)的發(fā)展并不意味著對(duì)于真理的把握和世界的如實(shí)理解。愿只愿，“地獄之門”再不可見，而“天堂之眼”永存。
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