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國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化中最重要、最具生命力的一部分，它博大精深，內(nèi)涵豐富，是中華民族的立世之本。品讀國學(xué)經(jīng)典，能提升我們的境界，安撫我們的心靈，幫助我們塑造良好的品格，使我們獲得無限的智慧。今年寒假我與孩子一起走進(jìn)經(jīng)典，享受著經(jīng)典帶給我們的精神食糧。
《古文觀止》是最流行、最通俗、最廣為人知、最有影響的古文選本，由周文、周秦文、漢文、六朝文、唐文、宋文、明文七部分組成，所有文章語言精煉、短小精悍、都是傳世佳作。讀來膾炙人口、朗朗上口，篇篇說理明事、警示后人，值得我們閑暇誦讀，在美文中感悟人生，在美文中啟迪智慧，從而淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。
愛國精神是中華民族的精神支柱和精神財富?！豆盼挠^止》中有很多的愛國名言，讀來催人奮進(jìn)。范仲淹在《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！绷攘葦?shù)語，光華奪目，擲地有聲。這是怎樣的的胸懷與氣勢，是值得我們傳誦萬世的精神財富。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是傳統(tǒng)文化的精髓。儒家思想認(rèn)為忠孝是大德，是立家立國的根本。其他各種道德觀念，仁義禮智信，溫良恭儉讓，都是圍繞“忠孝”這一主題提出來的?！豆盼挠^止》中寫孝道的文章很多。漢朝舊臣李密，因為要照顧臥病在床的祖母，不愿到朝廷為官，向當(dāng)時的晉武帝寫下了有名的《陳情表》。他從幼年的不幸遭遇寫起，圍繞與祖母劉氏相依為命的特殊感情，想要盡孝的心意陳述不能應(yīng)詔的苦衷?！暗詣⑷毡∥魃剑瑲庀⒀傺?，人命危淺，朝不保夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。婆孫兩人，相依為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)為由，拒絕應(yīng)詔?！蔽恼聰⑹鑫?，情真意切，今日讀來仍然感受頗多。雖父母在，不遠(yuǎn)行在交通、信息快速發(fā)展的今日已漸行漸遠(yuǎn)，但常回家看看仍然是長輩的期望，尤其是在實現(xiàn)自我價值與孝親敬老發(fā)生矛盾時，當(dāng)代人又該如何取舍呢？文章給出了啟示。
《古文觀止》寫景寄情的文章也很多，表達(dá)了作者面對成功與失敗，超然出塵的精神境界和人生態(tài)度。北宋的蘇軾才華橫溢，可卻仕途坎坷，老年離妻別子，孤身被貶往黃州，在潦倒不堪之時，仍月夜泛舟于赤壁之上，寫下了名篇《前赤壁賦》、《后赤壁賦》?！鞍嵘汈?，羨長江之無窮，惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭，江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾明月之幾何，而江山不可復(fù)識也!”在人生最悲涼孤寂的時候，蘇軾寄情于山水，在微波粼粼的月色下體驗人生，置身大自然，曠達(dá)而灑脫。在物欲橫流、精神荒蕪的當(dāng)下，走進(jìn)祖國壯麗的河山，在山水間養(yǎng)神怡情、陶冶情操，也不失為安守精神家園、提升思想境界的途徑。
在與孩子一起讀書的過程中，我明白誦讀國學(xué)的方法其實很簡單，第一是讀，第二是讀，第三還是讀。古人云：“書讀百遍，其義自見。”大意是說，讀書的時候，遇到不懂的地方，多讀幾遍，讀熟了也就明白了。當(dāng)然，國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵十分深奧，不同的階段去讀可能會獲得不同的收獲。作為一名小學(xué)生我們可以先通過注釋和譯文粗知大意，再背誦下來。隨著年齡的增長，閱歷的豐富，會慢慢消化、逐步理解，使其成為我們靈魂的一部分。
著名學(xué)者教育家陶繼新老師說：“經(jīng)典文化如果內(nèi)化到我們個體的心理，外化出來的就是一道絢麗的風(fēng)景。因為經(jīng)典文化可以改變我們的話語方式、思維方式，甚至言行舉止，以至于心靈狀態(tài)?！边@就要求我們要從小讀經(jīng)典，接受經(jīng)典的教育熏陶，使自己成為一個有品位的人。
讓我們走進(jìn)國學(xué)，誦讀國學(xué)，慢慢成長為堂堂正正、言行如一、自覺自律自信的人。
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