根據(jù)下面材料,完成作文。
課堂上,同學(xué)們讀了梁遇春的散文《途中》,老師說(shuō):“無(wú)論人類國(guó)家社會(huì),還是學(xué)校家庭個(gè)人,我們總是在途中。你們對(duì)‘在途中’有哪些思考呢?”
一個(gè)學(xué)生說(shuō):“沿途佳景是迷人的,要學(xué)會(huì)領(lǐng)受那些額外之得。”
一個(gè)學(xué)生說(shuō):“途中的誘惑太多了,唯有心無(wú)旁騖,才不會(huì)誤入歧途。”
一個(gè)學(xué)生說(shuō):“途中的誘惑與困惑也不是沒(méi)有意義,就算中途易轍,也有可能另辟蹊徑啊?!?span style="display:none">GBJ答案圈
……
你是怎樣看待或面對(duì) “在途中”呢?請(qǐng)以“也說(shuō)‘在途中’”為題,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,自選角度,寫(xiě)一篇議論文。
要求:不要局限于梁遇春散文的內(nèi)容或套作梁文;論點(diǎn)明確,論據(jù)充實(shí),論證合理;語(yǔ)言流暢,書(shū)寫(xiě)清晰。
范文:
也說(shuō)“在途中”
人生途中,大多數(shù)人都在朝著目標(biāo)奔赴——或金錢(qián),或地位,或幸福。然而這目標(biāo)之外,途中的見(jiàn)聞才真的構(gòu)成我們的人生。這“在途中”,才是真正需要我們的珍惜與鄭重所在。
一味追求“終點(diǎn)”,會(huì)使人忘記途中的風(fēng)光。這個(gè)終點(diǎn)的目標(biāo)是易變的,就如很多人為事業(yè)與前程努力,待想起心中真正在意的家人,卻發(fā)覺(jué)“子欲養(yǎng)而親不待”,最終失去心中所求,也誤了本可以與家人共度的途中。
這并不是說(shuō)要放棄追求目標(biāo)與理想,而是在一條追夢(mèng)之路上,我們?cè)撛谝獾那∏〔皇恰皦?mèng)”而是“路”,因?yàn)椤巴局小辈攀撬茉煳覀?,決定我們是誰(shuí)的。李白詩(shī)仙的超逸瀟灑,決不來(lái)自于他對(duì)仕途的向往,而是來(lái)自他少時(shí)受“鐵杵成針”的啟迪所付出的努力,更來(lái)自他游歷名山大山途中所收獲的閱歷與想象力的培養(yǎng)。同為唐代,杜甫歷經(jīng)離亂、仕途坎坷、國(guó)家動(dòng)蕩的人生之途與李白迥然不同,也造就了他心懷天下悲憫蒼生的人格。李白與杜甫均求仕不成,他們的夙愿未能得償,但他們不以此而鉆入牛角尖,而是著眼中人生途中或美好開(kāi)闊的風(fēng)光,或蒼生百姓的疾苦,于是一個(gè)醞釀出謫仙般浪漫絕世的才情,一個(gè)煎熬出圣人般攬?zhí)煜鹿沤竦鸟鎽研亟蟆?span style="display:none">GBJ答案圈
當(dāng)今國(guó)家的發(fā)展日益蓬勃,卻有不少人在途中深感迷茫,似乎自己無(wú)法為國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展助力,眼前展開(kāi)的只是遙不可及的理想與庸庸碌碌的一生,既無(wú)李白才情,又無(wú)杜甫胸襟,當(dāng)何為?
請(qǐng)看途中。誠(chéng)然,不是每個(gè)人都能到達(dá)夢(mèng)寐之地,但只要人始終在途中,汗水與腳印會(huì)鐫刻下我們前行的意義。除了站在潮頭、山巔的人,還有太多人過(guò)著平凡的生活,就像一株小草,但沒(méi)有小草對(duì)腳下的扎根,就沒(méi)有樹(shù)木賴以生長(zhǎng)的原野,沒(méi)有小草珍惜光陰地孜孜釋放出氧氣,就沒(méi)有動(dòng)物們的繁衍生息。正因小草鄭重地對(duì)待腳下的路,這片原野才生機(jī)勃勃。一株草,就如一個(gè)人,似乎不起眼,但正是每個(gè)在途中的人,他們珍惜生活,走好了每個(gè)平凡的“途中”,才使社會(huì)得以前進(jìn)。這份組成性的重要無(wú)可替代。
木心說(shuō),縱然是無(wú)底深淵,下去,也是前程萬(wàn)里。只要在途中,便是去路可待,來(lái)日可期。清惜眼前的路,清重腳下之行,因?yàn)檫@途中之路,便是我們獨(dú)一無(wú)二的人生。
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