閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
杭州某小學舉行了《我有一個夢想》演講比賽,一個小學生說:“我的夢想就是發(fā)財!”這個孩子還說,“要真發(fā)了財,能幫到人的還是要盡量幫”,“自己有閑錢了,自然就可以做一些想做的事情”。
此言論引發(fā)了很多人的關(guān)注和評論,你對此有怎樣的的思考?請結(jié)合材料內(nèi)容及含義寫一篇文章闡述你的見解。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
解題
本則材料為新聞事件,屬于時評+任務(wù)驅(qū)動型作文,孩子的演講言論可作多元辯證思考,為不受限制選擇性任務(wù)驅(qū)動。本題在“立德樹人”的層面,引導(dǎo)考生思考財富與自由、金錢與夢想的問題,財富是為了保證自由,金錢不能吞噬夢想。對這則材料的處理無法簡單地給以價值判斷,在兼顧國家、社會、他人利益的前提下,創(chuàng)造社會財富,追逐個人財富,是符合社會主義核心價值觀的,考生在評價這個小學生的時候,要體現(xiàn)思維的深度,做人的層面、財富的層面、教育的層面……對這則材料的辯證分析得高分的可能性較大。觀點不能偏頗,贊成,不能一味贊美金錢的功用好處;否定但絕不可一棍子打死。相對于以前非此即彼的價值判斷,此題可謂很好的思維訓(xùn)練材料。
參考立意
1.夢想無貴賤高低,只要不違背公序良俗和道德法律,就應(yīng)該得到支持。
2.培養(yǎng)孩子不能局限于智商、情商,財商教育同樣不可缺少。
3.辯證看待孩子的言論,在最應(yīng)該做夢的年齡,讓孩子有機會說出真誠的夢想,并加以引導(dǎo)。
4.孩子要健康成長需要更多科學、積極的引導(dǎo)。
5.未成年人應(yīng)該遠離不適合他們年齡的觀念與生活方式。
6.反對孩子金錢至上的人生觀、價值觀,夢想不能用金錢衡量,金錢也不應(yīng)是人生的全部追求。
范文:
小學生想發(fā)財 教育者應(yīng)鼓掌
杭州某小學舉行了《我有一個夢想》演講比賽,一個小學生說:“我的夢想就是發(fā)財!”這個孩子還說,“要真發(fā)了財,能幫到人的還是要盡量幫”,“自己有閑錢了,自然就可以做一些想做的事情”。此言論引發(fā)了很多人的關(guān)注和評論。
倘你是教育者,請為孩子的坦誠鼓掌。
這個小學生的坦率真誠像極了《論語-侍坐》中的子路。孔子鼓勵學生們各言其志,真誠地說出自己的夢想,子路就“率爾”發(fā)言。只是子路理想太大,有點不自量力;這個孩子理想小了點,想獨善其身,就儒家的觀點來說也未嘗不可。人生可以選擇偉大,也可以選擇平凡,夢想無貴賤高低,只要不違背公序良俗和法律道德,每一種發(fā)自內(nèi)心的樸素夢想都不羞見“劉郎才氣”。成人的世界,大家好像《皇帝的新裝》里的那些大臣和百姓,其實,誰不想財務(wù)自由、時間自由?誰不是為此折騰成豬八戒的體型、沙僧的發(fā)型、孫悟空般上躥下跳。但這個小學生談人生、談夢想?yún)s這樣坦誠,請為孩子的坦誠鼓掌。
倘你是教育者,請為這個小學生對人生的思考點贊。
他并不是為發(fā)財而“發(fā)財”,他也有自己的人生理想,只是現(xiàn)在還很模糊。他說:“自己有閑錢了,自然就可以做一些想做的事情”。這些話雖然幼稚,卻有著對人生的認真思考,他知道人生需要有錢,有錢之后,才能實現(xiàn)個人的自由發(fā)展。夢想本無標準答案,比起“為中華之崛起而讀書”,這個孩子的夢想確實小了點。但是樸素的人生夢想絲毫不卑微,社會需要百花齊放,就是《論語》中不是有要治“千乘之國”的子路,也有甘做小司儀的公西赤么?就是孔子他老人家不是也說“富貴如可求,雖執(zhí)鞭之士亦可為”么?這位小學生對生活與人生最樸實無華的想法,體現(xiàn)了難能可貴的思辨性。請為孩子對人生的思考鼓掌。
倘你是教育者,請為這個小學生的善良點贊。
他說:“要真發(fā)了財,能幫到人的還是要盡量幫?!弊钇鸫a這個孩子是善良的,他對錢有一個正確的認識。當然先獨善其身,行有余力,才能幫助別人。這是孩子對社會的正確認識,值得肯定。如果自己都身居陋巷,簞瓢屢空,老吾老、幼吾幼尚且不能,又何以兼濟天下?擁有一筆物質(zhì)財富,既能獲得自我滿足感、成就感、愉悅感,又能利用這筆財富創(chuàng)造社會價值,進而獲得更大的精神回報。
如果你是教育者,請不要僅僅點贊鼓掌。
孩子要健康成長需要更多引導(dǎo):君子愛財,取之有道,“道”在那里?如何保證他做一個“取之有道”的君子?發(fā)財夢想如果不能實現(xiàn),他該怎么辦?如果夢想可以實現(xiàn),但是卻要面對道德的考驗怎么辦?發(fā)了財之后,他會不會回報社會?怎么樣保證這個孩子沿著正確的道路去實現(xiàn)發(fā)財夢,乃至他實現(xiàn)夢想之后,擁有了財富如何能擁有支配財富的能力,而不是成為一個“精致的利己主義者”,這才是我們真正要思考的問題。
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