有明確的信仰,并不能證明有精神追求的勇氣;有精神追求的勇氣,卻能證明有明確的信仰。
要求:自選角度,自擬題目,800 字以上。
范文:
信仰,發(fā)于勇氣
我們知道一個(gè)人的行為準(zhǔn)則是發(fā)于內(nèi)心而又體現(xiàn)了內(nèi)心世界的,而內(nèi)心世界的豐盈程度又取決于一個(gè)人對(duì)于信仰的堅(jiān)守,并為之付諸于一生精神追求的勇氣。
大多信仰是神或人或是行為準(zhǔn)則,概括地說(shuō)是有實(shí)體或是能用抽象的理論去論述的,而大多數(shù)人的信仰也大都出于此,他們認(rèn)為有明確的信仰后才孕育精神追求的勇氣。然而,信仰根深蒂固地扎根于人們的思維定式中。與其稱之為行為準(zhǔn)則倒不如把它比作普羅科汝斯忒斯的“長(zhǎng)短床”,砍掉人們多余的枝枝葉葉,也砍去了人作為獨(dú)特個(gè)體而存在的個(gè)性。這樣的信仰沒(méi)有起到匡正的作用,而成為了精神追求的絆腳石,造成精神的早衰與個(gè)性的夭折等不可改變的后果。
“誰(shuí)終將聲震人間,必將長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,必將長(zhǎng)久如云漂泊?!被蛟S我們崇尚的信仰就應(yīng)該是這樣的——無(wú)形中卻有一顆堅(jiān)定凝聚的內(nèi)核。如果一個(gè)人一直處在精神追求這條前進(jìn)著永無(wú)止境的路上,如果不是對(duì)探索這條路的勇氣與信念支撐著他又是什么?如果不是明確的信仰指引著他還能是什么?我們信仰自然、信仰神靈、信仰良知,歸根到底都是信仰自己的選擇與一切直覺(jué),也就是信仰自己。
但這條路注定孤獨(dú),正如一顆孤獨(dú)的心才最值得被理解。野獸獨(dú)居因?yàn)樗麄冭铗埐获Z;神民獨(dú)居,因?yàn)樗麄兂鋵?shí)自在;而有勇氣去追求更高的精神境界的人獨(dú)居,因?yàn)樗麄兗辱铗埐获Z又充實(shí)自在,他們的唯一相信自己,熱愛(ài)探索生活的真諦,一步步接近建立在自我之上的真理。人依照客觀世界而存在,又在此基礎(chǔ)上建立“超世界的存在”,此時(shí)此刻,信仰不再是贖罪的鐐銬,智慧與創(chuàng)造的種子萌發(fā)了,以精神追求的勇氣作為根底,以信仰作為生長(zhǎng)的方向。
就像尼采與孔子,我們可以說(shuō)尼采信仰“酒神精神”,孔子信奉一個(gè)理想社會(huì),但我們很難去揣測(cè)這樣的信仰要如何體現(xiàn)。然而,我們能看到二者對(duì)于自己所堅(jiān)守的理念而付諸于一生的精神追求,這種以個(gè)人微薄力量抵抗整個(gè)時(shí)空的勇氣,還不足以體現(xiàn)他們的信仰嗎?
或許正如“酒神精神”那樣以蓬勃生命力對(duì)抗人生的悲劇性質(zhì)才是人類(lèi)生存的意義。信仰的力量不足以對(duì)抗這樣宏大的觀念,而對(duì)于精神追求的勇氣卻可以做到。
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