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古人云:“讓禮一寸,得禮一尺?!薄白尅?,是一種傳統(tǒng)美德,彰顯著個人的修養(yǎng)與胸懷;也是一種處世智慧,蘊含著為人的哲學(xué)與謀略。在生活里,它既可以體現(xiàn)為出行交通中的禮讓、面對利益時的謙讓、矛盾沖突下的退讓,也能表現(xiàn)為對他人過錯的寬容、為達(dá)成目標(biāo)的妥協(xié)。然而,“讓”并非毫無底線的一味退縮,若事事皆讓,難免失去自我、喪失原則。因此,如何在堅持與退讓之間尋得平衡,成為我們需要思考的課題。
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范文:
執(zhí)讓守之秤,量人生之重
“讓”,作為中華民族的傳統(tǒng)美德,承載著深厚的文化底蘊,是個人修養(yǎng)的外在彰顯,也是社會和諧的基石。然而,“讓”絕非無底線的遷就,它需要與堅守相互制衡,只有精準(zhǔn)把握二者的尺度,才能在人生的天平上衡量出真正的價值。
“讓”是一種高尚的道德修養(yǎng),是內(nèi)心寬容與善良的外在體現(xiàn)。古往今來,無數(shù)仁人志士用行動詮釋著“讓”的真諦。康熙年間,桐城人張英的家人與鄰居為宅基地發(fā)生爭執(zhí),互不相讓。張英得知后,賦詩一首:“千里家書只為墻,讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在,不見當(dāng)年秦始皇?!奔胰碎喠T,主動讓出三尺空地,鄰居見狀,深感慚愧,同樣讓出三尺房基地,“六尺巷”由此得名。這一讓,讓出了鄰里之間的和睦,讓出了流傳千古的佳話。
“讓”還是一種高超的處世智慧,是在復(fù)雜人際關(guān)系中尋求和諧共處的藝術(shù)。在談判中,雙方若能在利益上適度讓步,往往能達(dá)成共贏的局面。在國際外交舞臺上,各國之間通過平等協(xié)商、適度妥協(xié),解決爭端,維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。這種“讓”,并非軟弱無能,而是以退為進(jìn),為實現(xiàn)更大的目標(biāo)創(chuàng)造條件。
然而,“讓”必須有明確的底線,堅守原則是我們不可動搖的信念。在大是大非面前,我們絕不能有絲毫的退讓。蘇武出使匈奴,被匈奴扣押十九年,面對匈奴的威逼利誘,他始終堅守漢節(jié),寧死不屈。他用自己的行動詮釋了對國家和民族的忠誠,成為千古傳頌的英雄。在現(xiàn)代社會,我們也面臨著各種誘惑和挑戰(zhàn),在這些問題上,我們必須堅守道德和法律的底線,堅決與不良行為作斗爭,維護(hù)社會公平正義。
在人生的旅途中,我們要學(xué)會在小事上寬容待人,在大事上堅守原則。在面對利益沖突時,要以大局為重,適度讓步;在面對原則問題時,要堅定立場,毫不退縮。同時,我們還要不斷提升自己的修養(yǎng)和智慧,用理智和冷靜去判斷,用真誠和善良去對待他人。
讓我們以“讓”為懷,以堅守為基,在人生的道路上,走出屬于自己的精彩,創(chuàng)造出更加美好的未來。
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