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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。
從書信溝通到微信交流，交流方式在改變，不變的是真摯情誼的表達(dá)。
《詩經(jīng)》《論語》等國學(xué)著作從圖書館走進(jìn)家庭書櫥，閱讀場景在變，不變的是對先賢哲思的追求。
從“出國熱”到“歸國潮”，逐夢方向在改變，不變的是人生價值的實(shí)現(xiàn)。
社會在發(fā)展，生活在改善。透過時代的變化，我們看到其背后有著不變的底色。面對這些時代的變與不變，你作為新時代的青年，有何思考和聯(lián)想？請選好一個方面寫一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
《詩經(jīng)》《論語》等國學(xué)著作從圖書館走進(jìn)家庭書櫥，閱讀場景在變，不變的是對先賢哲思的追求。
先哲前賢，之所以能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷千百年，原因就在于其在紛繁萬千變化之中，尋求不變之理。譬如孔圣，面對禮崩樂壞、社會失序的巨變，乃于思變中求理，尋求解決之道。不過，孔圣的仁義之道不是無源之水，更非閉門造車、無中生有，而是傳承先賢周公禮樂的哲思。先賢的不懈探求、持續(xù)的代際傳承，便是中華文化流傳五千年的根本原因。而先賢，也因此而得以人生不朽。
對于《詩經(jīng)》《論語》這些國學(xué)著作，不管是在圖書館讀，還是在家里讀，我們對先賢哲思的追求不變。讀先賢的書，我們都需思考：先賢哲思的內(nèi)涵是什么？“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，中國歷史上先賢數(shù)量之眾，真是名副其實(shí)的百花齊放、春光滿園?？酌现溃戮龍蛩?，教化社會，己欲立而立人，乃其人世大道；墨子之道，尚簡節(jié)用，鄙棄華美之形，口腹之欲，興百姓之利，乃其大愛之道；老莊之道，以自然為道，見素抱樸，少私寡欲，追求無為而治，乃其自然大道。這些先賢雖然主張各異，然而撥開形式變化之迷霧，便會發(fā)現(xiàn)其內(nèi)蘊(yùn)的不變之理，那就是悲憫世人的胸懷、經(jīng)世致用的價值追求。
不管是在圖書館讀，還是在家里讀，讀的目的都一樣：學(xué)習(xí)先賢，探討人生的意義所在。
先賢的悲憫哲思，是后人的一種價值判斷。人生意義何在？就在于興民之利，除民之害。《左傳》有言，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！毕荣t對人生社會的哲思，對人生價值的設(shè)定，也就成了中國人一生的理想和追求。通過個人努力厚德載物、兼濟(jì)天下，是先賢哲思的終極目標(biāo)。雖然有所謂“窮則獨(dú)善其身”，但這不正是人生價值不得實(shí)現(xiàn)的無奈和落寞嗎？試想一個士子，若能出將入相、茍利國家，誰會漂泊江湖、吟風(fēng)弄月呢？東坡如是，辛棄疾如是，其余諸人莫不如是。
即使閱讀的大場景有變，我們都要咬定青山不放松，不可改變對先賢哲思的追求。
不知從何時起，風(fēng)氣漸變，讓先賢之哲思境遇頗為尷尬。關(guān)注物質(zhì)的人多了，追求精神的人少了；關(guān)注自我的人多了，關(guān)心社會的人少了；丑化英雄的人多了，贊美崇尚的人少了。讀讀《詩經(jīng)》，便被視為附庸風(fēng)雅；翻翻《論語》，便被貼上虛偽的標(biāo)簽。怨天尤人、感慨系之固無不可，然而這不也正是吾輩大有作為之時嗎？任世風(fēng)囂然，我自巋然不動。去吧，帶著悲憫的情懷去改造社會，人生即不朽！
國學(xué)著作已經(jīng)從圖書館走進(jìn)了家庭，這真是天大的幸事！因?yàn)?，開卷即有益！因?yàn)?，對先賢哲思的追求不變！場景雖變，幸好，哲思永傳！追慕先賢，傳承不朽！
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