網(wǎng)上購(gòu)物、視頻聊天等在我們生活中越來(lái)越普及。有人預(yù)言,以后只要裝一個(gè)虛擬世界的設(shè)備,就可以足不出戶感受虛擬世界的真實(shí)場(chǎng)景……當(dāng)虛擬世界里的“虛擬”,越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)世界里的“現(xiàn)實(shí)”,你是選擇擁抱這個(gè)世界,還是可以遠(yuǎn)離他或者保持適當(dāng)?shù)木嚯x?題目自擬,寫(xiě)一篇800字論述文。
與“虛擬”保持一定距離
自二戰(zhàn)中一臺(tái)圖錄機(jī)發(fā)明,網(wǎng)絡(luò)遍及全球,虛擬世界一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入我們的生活。我們?cè)詾檫@些被我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的機(jī)器只是一個(gè)服務(wù)于我們的無(wú)智的編程,但當(dāng)谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王,當(dāng)在一個(gè)被視為人類引以為傲的思維,創(chuàng)新領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時(shí),我們不能不正視AI、VR將在未來(lái)扮演的角色,當(dāng)“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的界限越來(lái)越模糊,甚至虛擬比真實(shí)更真時(shí),我們是否還需要費(fèi)力區(qū)別這兩者?
于是便會(huì)有人視VR為猛虎洪水,悲觀地認(rèn)為若我們?cè)试S虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活,人類便將滅亡,而我認(rèn)為大可不必如此,虛擬蓬勃發(fā)展帶來(lái)的利處是明顯的。VR可以大大降低社會(huì)的溝通成本,購(gòu)物、看病、交流、娛樂(lè)的定義都將被改寫(xiě)。想象一下,一些生下來(lái)就被認(rèn)定殘廢的人們,一些本自以為一生都無(wú)法看到光折射下的七彩人間,無(wú)法用腳接觸泥土的人,在擁有VR后可以再一次認(rèn)知這個(gè)世界。不僅僅是殘疾,一些因經(jīng)濟(jì)原因無(wú)法見(jiàn)識(shí)世界的人也可借此開(kāi)闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認(rèn)識(shí)世界,甚至我們可以這么說(shuō),虛擬使人更加為“人”。
我從不反對(duì)虛擬與生活的結(jié)合,但在我們歡喜于科技給我們帶來(lái)的方便時(shí),我更想提醒,我們不能一味的沉浸于虛擬中,從而被虛擬所奴役。
尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中提到:“人終將毀于他所熱愛(ài)的東西。”一味甚至盲目的贊美虛擬,甚至將虛擬當(dāng)做全部的人生并以此為平常,人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造,若我們完全擁抱這個(gè)虛擬構(gòu)成的新世界,沉迷于虛擬對(duì)我們感官上的刺激,我們便會(huì)漸漸依賴虛擬,從而成為虛擬的奴隸,甚至走向滅亡。
我們對(duì)虛擬保持距離,是因?yàn)槲覀冞€在乎真假,也許虛擬可以營(yíng)造真實(shí),但我們無(wú)法欺騙自己的內(nèi)心。
事實(shí)上,虛擬與真實(shí)的靠近,人工智能與人類的相似,這可以讓我們更好地考慮一個(gè)問(wèn)題,即人之所以為人的意義?!叭恕边@個(gè)事終究與我們創(chuàng)造出來(lái)的虛擬有什么區(qū)別?人究竟區(qū)別于其它的地方在哪里?
我認(rèn)為,這便是人性,便是人愿超越“人”的思想,如尼采借查拉圖斯特拉所言,人之所以為人,便在于人是一個(gè)橋梁,人應(yīng)當(dāng)被超越,若我們沉迷虛擬,我們便將停滯。我希望,我們應(yīng)該在VR的幫助下,更好的追求更高的東西,VR為物,應(yīng)被我所用,也許終有一天我們?nèi)祟悓⑦M(jìn)化為尼采所預(yù)言的“超人”。
虛擬讓我們更加成為人,并借此我們應(yīng)與虛擬保持一定距離,人應(yīng)超越虛擬、真實(shí)。
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