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曾經(jīng)，人們信奉的人生格言是：
①假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜。相信吧，快樂的日子將會來臨。
——普希金
②畢竟，坎坷也不是什么壞事情，起起落落，人生才更迤邐。
——楊恭如《人生這場越走越美的旅程》
③努力不一定會成功，成功卻一定要努力。
——向亞云《停止抱怨努力工作》
但不知從何時起，脫胎于此的“人生新格言”開始廣受追捧：
①假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，明天它還會繼續(xù)欺騙你。
②人生不就是起起落落落落落落落落落落落落……
③努力不一定會成功……但不努力一定會很輕松哦！
上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想？你有怎樣的認識和理解？請寫一篇不少于800字的作文。自選角度，自擬題目，不要套作，不得抄襲，除詩歌外，文體自選。
范文
向上亦向“喪”
被心靈雞湯統(tǒng)治的那個時代逐漸遠去，取而代之的是“喪文化”的盛行?！叭松痪褪瞧鹌鹇渎渎渎渎?.....”“上帝為你關(guān)了一道門，還把窗糊死了，還把下水道都堵了”這樣的“名言”，不知出現(xiàn)在眼前多少遍。望著街上行人麻木疲憊的臉，我不止一次問：是樂觀已死嗎？嗚呼我說不出話，我們卻還在這樣的世上活著。
但，若向上與向“喪”都是一種力量呢？
古往今來，因樂觀向上、不懈進取而功成名就者數(shù)不勝數(shù)。劉禹錫身處陋室卻怡然自得，獨居一方凈土而成大學問；蘇東坡雖被貶官卻樂在其中，游山玩水，廣結(jié)好友，一生精彩；毛潤之身處革命漩渦，紅軍萬般困難之際，仍意氣風發(fā)，指點江山，成就開國偉業(yè)......每當陷入泥潭之時，想到他們，心中不會自然而然溢滿熱血嗎？手中便有了力量，以紙為盾，以筆為劍，披荊斬棘，攻克難關(guān)。
此時回望“喪”文化，人們總不免有所鄙夷。但翻開書，你便能發(fā)現(xiàn)它以柔克剛的本領(lǐng)。
魏晉時期，戰(zhàn)火紛爭、天下大亂，有七位隱士，深居山中，終日賦詩飲酒，不問家國。他們是竹林七賢。但我們?yōu)樗麄兊奈墓P驚嘆時，又不免指責他們對天下蒼生的淡漠。但轉(zhuǎn)念一想，那或清秀或凄美的文章，大概是對那個時代的無聲控訴吧。正如那位東籬采菊的先生，想為自己尋一個世外桃源一樣。他們只是手無縛雞之力的文人，只能以如此方式宣泄著絕望。千年之后，翻開他們的文章，你才能驟然感到那般無奈，才能瞬間被厚重的歷史所震撼。原來他們早已看透，黎民百姓皆是政治的犧牲品，狼煙四起之時，唯有山林是知己。他們的消極落寞讓我們不由珍惜這個和平時代。
還有一位絕望大師，便是太宰治。“生而為人，我很抱歉”“我的一生充滿了恥辱”這樣一位陰郁文人，卻成為文學史皇冠上一顆獨特的明珠。他的灰心、沮喪，亦是對那黑暗社會不滿的表現(xiàn)。這樣的不滿，有一種潛移默化的力量，促使著人們?nèi)プ鲂┦裁磥砀淖冞@個世界。
有力量的“喪”從不是嬉笑怒罵的，它由滿腔熱血，由萬般無奈，由對人生終極奧秘的思索凝聚而來。它與樂觀努力相反，卻又與之相輔相成。
向上亦向“喪”，實則都是人生必經(jīng)之路，都是我們存在之形式。面對漫無邊際如同白紙般的明天，我們或以熱血書寫，或以哀怨描繪，可無論如何，我們依然活著。
活著本身，即是一種力量。
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