閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。
我喜歡過(guò)著整飭、有序的生活,每天有規(guī)律地起居、做事:認(rèn)一個(gè)甲骨文,識(shí)別一種植物,讀一本新書(shū),做筆記。這樣我晚上上床時(shí)會(huì)感覺(jué)自己越來(lái)越厚實(shí),好像長(zhǎng)出了一片新葉。喜歡這種穩(wěn)定累積的意義感,隨著時(shí)間的逝去,你知道自己有什么變重了,長(zhǎng)成了。
——黎戈
如果說(shuō),在創(chuàng)新尚屬于人類(lèi)個(gè)體或群體中的個(gè)別杰出表現(xiàn)時(shí),人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)還可為時(shí)代所容;那么,在創(chuàng)新將成為人類(lèi)生存競(jìng)爭(zhēng)不可或缺的素質(zhì)時(shí),人類(lèi)依然循規(guī)蹈矩,則無(wú)異于一種自我潰敗。
——金馬
以上材料引發(fā)你怎樣的體驗(yàn)和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
【注意】①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800 字。④不得抄襲、套作。
解題
本題為多材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文,考查的是考生的分析、綜合能力?;舅悸肥乔笸娈?,求異即分析,求同即綜合。題目包含了顯性的限制和隱性的限制,既考查考生的理性思維,又考查考生的價(jià)值觀問(wèn)題??忌鷺?gòu)思時(shí)要綜合材料內(nèi)容和含意,思考材料間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),確定出一個(gè)主要立意,并由此展開(kāi)議論。
題中兩則材料引導(dǎo)考生思考“以什么樣的方式生活”的主題,大而言之是對(duì)人生觀、價(jià)值觀的考查。此題較開(kāi)放,能形成的立意點(diǎn)較多,審題的門(mén)檻較低。但要讓考生在思考日常生活基礎(chǔ)上寫(xiě)出具有較高境界及深刻體悟的文章,以舊瓶裝新酒,還是有一定難度的。
參考立意
切題立意:
1.單材料立意:
(1)在整飭有序(有規(guī)律)的生活中讓人感覺(jué)穩(wěn)定,獲得意義的累積和成長(zhǎng)。
(2)生活中不追求整飭有序(不規(guī)律)也可以積累意義和獲得成長(zhǎng)。
(3)生存競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代要勇于創(chuàng)新;在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代不創(chuàng)新(循規(guī)蹈矩)會(huì)導(dǎo)致自我潰敗。
(4)時(shí)代接受少數(shù)人創(chuàng)新、多數(shù)人循規(guī)蹈矩的姿態(tài)。(創(chuàng)新只是個(gè)人的杰出表現(xiàn),大多數(shù)人還是符合時(shí)代狀態(tài)循規(guī)蹈矩的)
2.綜合兩則材料立意:
(1)在整飭有序中尋求創(chuàng)新。(既可以有規(guī)律的生活,又可以在這種生活狀態(tài)下不斷創(chuàng)新;有規(guī)律的生活并不影響創(chuàng)新)
(2)整飭有序過(guò)于循規(guī)蹈矩,會(huì)妨礙創(chuàng)新。(要突破“規(guī)律”限制或要摒棄循規(guī)蹈矩的固化生活模式,勇于創(chuàng)新)
(3)創(chuàng)新與整飭并不相悖。整飭有序不等于死規(guī)矩,創(chuàng)新也不等于混亂無(wú)序。
范文:
行囿于規(guī),思超乎矩
黎戈的規(guī)律穩(wěn)定的生活與金馬的創(chuàng)新主張,恰恰反映了這個(gè)時(shí)代人們行為與思想的矛盾性與同一性。
一方面,我們追求黎戈式穩(wěn)定有規(guī)律、有質(zhì)感、有厚度的生活;另一方面,我們又不得不打破思維規(guī)律,力爭(zhēng)在關(guān)乎創(chuàng)新的生存競(jìng)爭(zhēng)中據(jù)有一席之地。
行囿于規(guī),這是生活對(duì)我們的要求。
俗語(yǔ)常言,“不以規(guī)矩,不成方圓”。的確如此,看似紛繁蕪雜的世界,正是由無(wú)數(shù)規(guī)矩調(diào)制而成的文明有序的存在。小到上班族三點(diǎn)一線(xiàn)、朝五晚九的生活,大到國(guó)與國(guó)之間的貿(mào)易、政治交流,無(wú)不訴之于規(guī),有形的,無(wú)形的。
何為規(guī)矩?規(guī)矩正是人類(lèi)在上千年的發(fā)展歷程中摸索出、總結(jié)出的有利于人類(lèi)美好生活的固定成分。它是秩序、安穩(wěn)的保護(hù)傘,是遵循的對(duì)象。因此,即使如《阿甘正傳》所言“生活就像巧克力,你永遠(yuǎn)不知道下一顆是什么味道”,你仍可坦然地規(guī)律起居、做事,在規(guī)律的保護(hù)傘下,感受黎戈式生活慢慢積累的厚重感。
思超乎矩是生存競(jìng)爭(zhēng)對(duì)我們的啟示。
“窮則變,變則通,通則久”,在這個(gè)新思想、新潮流如風(fēng)暴般迅猛發(fā)展的時(shí)代,如果你是那只抱著外殼,循規(guī)蹈矩、停滯不前的蝸牛,不懂得變通與創(chuàng)新,那么你將注定被卷進(jìn)深淵。
如果愛(ài)因斯坦囿于經(jīng)典力學(xué),就不會(huì)有物理界的第三次革命;如果徐本禹囿于成見(jiàn),不愿深入山區(qū),就不會(huì)有稚嫩的肩膀扛起可愛(ài)的生命,扛起希望與擔(dān)當(dāng);如果華為不能早做預(yù)判,大力研發(fā)5G通信,就不會(huì)有如今中國(guó)在5G通信上強(qiáng)大的話(huà)語(yǔ)權(quán)……如果說(shuō)規(guī)律是前人總結(jié)、后人遵循的,那么創(chuàng)新就是踩在“規(guī)律”這位巨人肩膀上邁出的堅(jiān)實(shí)一步。
我想,只選擇“循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)”大抵就是思維的停滯與僵化,正如魯迅筆下盲目的看客般徘徊不前的人們。這的確無(wú)異于一種自我潰敗。
然而,行囿于規(guī),思超乎規(guī),這就可以于循規(guī)蹈矩中跳脫常理的極端行徑。只有既有如儒家“不逾矩”的清醒,又有“茍日新,日日新,又日新”的執(zhí)著追求,方能在行與思中既感到平穩(wěn)的厚實(shí)感,又徜徉于創(chuàng)新的海洋。
行囿于規(guī),不逾矩;思超乎矩,日日新。
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