閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
樂(lè)羊是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的將軍,魏文侯命他率兵攻打中山國(guó)。樂(lè)羊的兒子在中山國(guó),中山國(guó)君就把他殺死,煮成肉羹,派人送給樂(lè)羊。樂(lè)羊?yàn)榱吮硎咀约褐矣谖簢?guó),就吃了一杯兒子的肉羹。魏文侯重賞了他的軍功,但是懷疑他心地殘忍,因而并不重用他。
秦西巴是中山國(guó)君的侍衛(wèi)。中山君孟孫到野外去打獵,得到一只小鹿,就交給秦西巴帶回去。老母鹿一路跟著,悲鳴不止。秦西巴心中不忍,就把小鹿放走了。中山君以為秦西巴是個(gè)忠厚慈善的人,以后就任用他做太傅,教育太子。
班級(jí)計(jì)劃舉行讀書(shū)報(bào)告會(huì),圍繞上述材料展開(kāi)討論,請(qǐng)結(jié)合你閱讀材料后的感受和思考,寫(xiě)一篇發(fā)言稿。
要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
解題
這是一道組合式材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題,符合“立德樹(shù)人”的命題理念,在考查考生寫(xiě)作能力、思辨能力的同時(shí),還暗中考查考生的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。樂(lè)羊雖是名將,但其為表示忠心而吃?xún)鹤尤飧淖龇ㄟ`背人情和倫理,絕不可取,不要說(shuō)一般人接受不了,就是他要效忠的國(guó)君也對(duì)他產(chǎn)生懷疑。秦西巴因心中不忍而違抗君命放還小鹿則顯示了他的忠厚善良,這一舉動(dòng)不但沒(méi)有受到懲罰,反而因此被任用為太傅。將二者結(jié)合起來(lái),不難發(fā)現(xiàn)命題人的命題用意——倡導(dǎo)仁慈善良,反對(duì)殘忍兇狠??忌谡_價(jià)值觀(guān)的指引下談思考與認(rèn)識(shí),觀(guān)點(diǎn)和認(rèn)識(shí)要符合人情人性。另外要注意寫(xiě)作的文體要求,緊扣在班級(jí)讀書(shū)報(bào)告會(huì)上發(fā)言這一真實(shí)情境構(gòu)思作文。
參考立意
切題立意:
1.忠厚慈善,行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
2.倡導(dǎo)仁愛(ài),古今一也。
3.忠厚慈善者,可為君親師。
4.仁以治國(guó),善以持家。
5.積善之人,必有余慶。
范文:
忠厚慈善,行穩(wěn)致遠(yuǎn)
同學(xué)們:
大家好!
我今天和大家交流的主題是“忠厚慈善,行穩(wěn)致遠(yuǎn)”。
讀了樂(lè)羊和秦西巴的故事,我的心情久久不能平靜。
樂(lè)羊面對(duì)敵人的挑釁,不惜啜食兒子的肉羹。往好了說(shuō),這一舉動(dòng)是為表示他的忠君之心和攻城之志,將國(guó)家利益置于個(gè)人私情之上;往壞了說(shuō),這是棄人倫親情于不顧,冒天下之大不韙,用極端手段追求自己想要的東西。
為滿(mǎn)足自己的欲望而采用殘忍手段之事,史不絕書(shū)。易牙為了博得桓公的寵愛(ài),竟然將自己的兒子烹給桓公吃。吳起為了保住統(tǒng)帥之位,不惜殺死自己的妻子以明志。武則天為奪取皇后位,竟然殺死自己的親生女兒,嫁禍于王皇后。他們的殘忍之舉,天理不容,人神共憤。
孟子說(shuō):“如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?”照此思維來(lái)推理,在樂(lè)羊心中,戰(zhàn)功比人倫更重要,所以可以舍人倫而就戰(zhàn)功;在易牙心中,權(quán)勢(shì)比兒子的生命更重要,所以可以烹子侍君;在吳起心中,將位比妻子更重要,所以可以殺妻求將;在武則天心中,寵位比女兒的生命更重要,所以可以掐死愛(ài)女來(lái)栽贓陷害皇后。他們?yōu)榱诵闹兄笥?,行常人所不能行?span style="display:none">6l5答案圈
但是結(jié)果呢,魏文侯懷疑樂(lè)羊心地殘忍,不再重用他。吳起以殺妻來(lái)求得將位,最終還是被魯君辭退,為人不齒。易牙和武則天為追求寵位傷天害理,更是落得千古罵名?!叭藷o(wú)不愛(ài)其子,自己的兒子尚且不愛(ài),焉能愛(ài)君?!惫苤俚姆治隹芍^鞭辟入里,直抵本質(zhì)。
孟子說(shuō):“無(wú)惻隱之心,非人也?!币?jiàn)到小孩要掉到井里必然伸手拉住,不是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)孩子的父母,也不是為博得鄉(xiāng)鄰的贊譽(yù),而是因?yàn)樾闹卸加猩频母纭U鞘軔烹[之心的驅(qū)動(dòng),秦西巴冒險(xiǎn)放還了國(guó)君的獵物。令人欣慰的是,國(guó)君不但沒(méi)有怪罪他,反而認(rèn)為他忠厚慈善,任用他做太傅,教育太子。
古往今來(lái),人們的心理和情感是相通的。唐人陳子昂有詩(shī)云:“樂(lè)羊?yàn)槲簩ⅲ匙友耻姽Α9侨馇蚁啾?,他人安得忠。吾聞中山相,乃屬放麋翁。孤獸猶不忍,況以奉君終?!惫侨庵樯星逸p薄如此,對(duì)他人豈能有真正的忠誠(chéng)?對(duì)孤獸尚存惻隱之心,對(duì)人又豈能不忠?慈愛(ài)善良者,無(wú)往不受歡迎;心地殘忍者,必然要被拋棄。
“讀史可以明智,鑒往能夠知來(lái)?!蓖瑢W(xué)們,讓我們從古書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng),養(yǎng)善德,行善事,做善人,只有這樣我們才能行穩(wěn)致遠(yuǎn),成就事功。
我的發(fā)言到此結(jié)束,謝謝大家。
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