拒絕“快樂”
什么是快樂?詞典的解釋是:感到幸福或滿意。這太抽象了,具體到人類的生活中,快樂是什么?
是饑餓后的一頓飽餐?是大渴時(shí)的一氣牛飲?是燥熱后的脫為赤膊?是取得高分后的飄飄然?是三分投籃的激動(dòng)?是收到異國他鄉(xiāng)信函的驚訝?是綠茵場上臨門一腳的快感?是登上泰山極頂后的狂呼?……如果是這些,我們很容易擁有快樂。然而,太容易得到的東西往往意義不大??鞓?,固然首先是個(gè)人的感受,但又不只是“個(gè)人”的感受,它應(yīng)當(dāng)是“人類”公有的精神資源。我想,快樂也有淺薄與深刻之分,范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是深刻的,陸游“位卑未敢忘憂國”也是深刻的。具有憂患意識(shí)者絕不會(huì)輕率地去品嘗快樂的甜果,因?yàn)槟欠N甜失之于膩,容易麻木人類的悲天憫人的“味覺神經(jīng)”。從這個(gè)意義說,任何人都有權(quán)拒絕快樂。因?yàn)槿祟愄枰翱鞓分说目鞓贰薄?span style="display:none">5hy答案圈
余秋雨先生在千禧之年寫的《千年一嘆》,對(duì)四大文明古國的輝煌和衰落的歷史有過這樣的評(píng)價(jià):他們背負(fù)沉重的歷史負(fù)擔(dān)。是呀,余先生這一席話道出了我的心聲。
德爾斐的“人啊,認(rèn)識(shí)自己吧”一直在我耳際回響!如果允許改動(dòng)一下,則可為“人啊,審視自己吧”。是的,作為“宇宙之精華,萬物之靈長”的人類、我們應(yīng)當(dāng)反觀自身的狀況,“不要太樂觀了’。你可以閉眼不看憂患,但憂患卻不因?yàn)槟愫仙狭私廾蛷拇讼?。那痛苦的悲呼總是在撞擊你的耳鼓,發(fā)出雷鳴般的警鐘之聲。
且不說人類環(huán)境的日益惡化,也不說東與西、南與北的貧富分化,僅僅是戰(zhàn)爭的陰云籠罩全球、拂之不去,就令我們“食不甘味、寢難安睡”了。這不,巴以雙方的和平談判再次受阻,矛盾沖突不斷升級(jí);日本要增編軍隊(duì),又要核實(shí)驗(yàn)還要加入聯(lián)合國;印巴武裝沖突頻發(fā),核軍備競賽日益激烈……這些都告訴我們,世界雖然趨向緩和而距離和平卻相當(dāng)遙遠(yuǎn)。德國新納粹有所抬頭,日本靖國神社亡靈不死,高加索地區(qū)槍聲不絕于耳,使我感到肩上的擔(dān)子無比沉重!美伊之戰(zhàn)給伊拉克人民帶來多少苦難,禁運(yùn)、重圍、封鎖,國內(nèi)蕭條,民不聊生。還有苦難的猶太人,他們幾千年沒有國家,只能在精神上有所寄托——位于耶路撒冷東郊的哭墻。每年的五月一日,成千上萬的猶太人會(huì)趕到這里,那哭聲令天地亦為之動(dòng)容!
苦難的世界!苦難的人民!你叫我樂從何來?
面對(duì)這一切的一切,我們都做了些什么呢?兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書?反省自己吧,我的同齡人!一代偉人毛澤東曾揮筆抒懷:“恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂,書生意氣,揮斥方遒。指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否,到中流擊水,浪遏飛舟?”去關(guān)注世界,了解世界,改變世界吧!或許我們所做的微不足道,但是我堅(jiān)信良好的開端就是成功的一半,這開端的首頁就是勇敢地“拒絕快樂”。拒絕快樂吧,局限于小“我”的自得其樂是沒有出息的,只有胸懷天下,才能“快樂著全人類的快樂”!
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