人一旦喜愛(ài)某種東西達(dá)到狂熱癡迷的程度,其關(guān)注點(diǎn)就會(huì)集中在那東西上,不知不覺(jué)中把其他方面的信息都給忽略了,從而失去了正常的判斷力。然而,一些了不起的成就也源于此。
對(duì)此,你有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕目捶ā?span style="display:none">AFH答案圈
要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。
范文:
勇敢追尋真實(shí)的“癡狂”
辯證法之祖黑格爾曾有言:“沒(méi)有激情一切都完不成?!比欢鴮?duì)某種東西極其喜愛(ài)時(shí),我們的關(guān)注點(diǎn)便會(huì)過(guò)于集中以致忽略其它信息,從而失去正常判斷力。然而,這樣瘋狂的喜愛(ài)便不應(yīng)存在么?
人類的情感是不可名狀、難以捉摸的,不止是對(duì)人有一見(jiàn)鐘情之說(shuō),對(duì)某樣?xùn)|西的喜愛(ài)更可能超越自身,為其狂熱癡迷,撇去此類情感誕生之因不談,為什么我們會(huì)因此失去正常的判斷力?有如前陣子一部分“飯圈女孩”用國(guó)家之恥《南京條約》來(lái)表達(dá)自己對(duì)明星的喜愛(ài),這樣的喜愛(ài)即是負(fù)向情感,他們忽略了國(guó)家尊嚴(yán),而是把關(guān)注點(diǎn)只集中于如何表達(dá)“愛(ài)”,這樣,情感實(shí)則轉(zhuǎn)變?yōu)榱俗晕姨兆砼c自我滿足,對(duì)某種東西的喜愛(ài)一旦轉(zhuǎn)化為對(duì)表象的追逐與沉溺,便會(huì)導(dǎo)致正常判斷力的缺失。
王羲之因練習(xí)書(shū)法而用慢頭蘸墨,《品質(zhì)》中的鞋匠因?qū)W⒂谧鲂I死,他們也都是因?yàn)檫^(guò)于專注、忽略周遭而失去判斷力,輕則吃些有害物質(zhì),重則失去生命,但我們對(duì)此卻充滿了同情和肅然起敬,這樣的專注精神也是他們?nèi)〉昧瞬徊黄鸪删偷脑颉?span style="display:none">AFH答案圈
關(guān)注點(diǎn)的集中是否有錯(cuò),關(guān)鍵在于我們的激情是否用對(duì)了地方,偉人之所以成事,往往在于他們的鉆研與專注。而專注到了“愈研愈入”的境地,才是會(huì)使我們的思想態(tài)度進(jìn)入下一層次,此時(shí)對(duì)其他方面的信息的忽略在所難免,這樣的忽略是我們心靈的自主抉擇。我們不可放任它,但也不應(yīng)遏制。葉芝對(duì)茅德·岡癡迷人盡皆知,可以說(shuō)她影響了葉芝的為人態(tài)度。葉芝對(duì)岡的關(guān)注貫穿于他的一生,但也因此成就了葉芝,使其寫(xiě)出《當(dāng)你老了》等名篇佳作。當(dāng)我們一頭扎進(jìn)我們所熱愛(ài)的東西,過(guò)多的瞻前顧后反而是對(duì)我們的心靈選擇的玷污。千萬(wàn)仞的大廈之所以建成,是因?yàn)橛屑兇獾蒋偪竦南矏?ài)為它奠定了堅(jiān)不可摧的基石。倘使我們失去了激情與喜愛(ài),那么正常的判斷力便也只能使我們放棄自己滿心的悸動(dòng),規(guī)矩而平庸地度過(guò)所謂“正?!钡囊簧T了。
念念不忘,必有回響。對(duì)某種事物極度熱愛(ài)時(shí),先停下來(lái),問(wèn)問(wèn)自己的內(nèi)心:這樣的癡狂是否不真實(shí)?是否是我的臆想與自我陶醉?如果答案是堅(jiān)定的“不是”,那么便勇敢地放棄些、忽略些,集中自己所有的一切,盡己所能地?fù)肀覀兯鶡釔?ài)的。
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