|
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
魯國有一條法律，魯國人在國外淪為奴隸，誰能把他們贖出來，誰就可以到國庫中報銷贖金。有一次，孔子的弟子子貢在國外贖了一個魯國人，回國后 ，卻拒絕收下國家給他的賠償金。
子路曾經(jīng)救起了一名落水者，那人為了感謝，送他一頭牛，子路收下了。
時隔兩千多年，古人的做法仍然啟迪著今人。高三（1）班舉行班會，同學(xué)們圍繞這個故事展開討論，有人贊同子貢的做法，有人贊同子路的做法，有人認為子貢、子路都有自主判斷和自由選擇的權(quán)力。你怎么看呢？請寫一篇發(fā)言稿。
要求:結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
范文：
審時度勢，無愧于心
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家好！今天的班會課我與大家一起交流子路和子貢對待答謝者的酬金和禮物的不同態(tài)度問題，我認為二人都有自主判斷和自由選擇的權(quán)力，不能一概而論。
首先，面對具體問題，不同處境會作出不同決定。
子貢，為國家救人卻拒收酬謝，因為子貢心中的道義認為，救人本應(yīng)是件俠義之事，若是夾雜了錢財?shù)幕貓?，就成了帶有功利性的目的，既然救人不是為財，酬金自然不會接受。子路救落水者，是出自本身的善良和仁愛之心，別人給予他回報卻與錢財無關(guān)，是對他救人這一做法的肯定和感謝，他收下才是對這個人的尊重。
其次，面臨對象不同。
子貢拒絕的是國家錢財，而子路接受的是個人的感謝。魯國的規(guī)定是冰冷死板的，而一個人的感恩之情卻是溫暖的，我們應(yīng)懷著善良與感恩為人處世，而并非為了功名利祿去做好事，因此面對不同境況，每個人都有自主選擇和判斷的權(quán)力。但只要懷著一顆真誠感恩之心，做到無愧于心便好，我們生活的社會應(yīng)是有感情、有溫度的，我們可以接受一個貧困人價值不高的感謝物品，因為它盛裝著人性的溫暖。若為錢財權(quán)勢等功利的東西而去幫助他人，這樣的人和冰冷的機器無異。為人處世做任何事都沒有標準的做法與答案，面對規(guī)則，我們要有自己的認識和判斷，我認為堅守心中的道義，不被功利驅(qū)使，一切美好的善良與感恩都應(yīng)源于本心。
第三，行小善不求小利，但受點滴當(dāng)報涌泉。
行善，是責(zé)任，更是道義。正如“茍利國家生死以，豈以禍福趨避之”。行善者不求回報，但受益者不應(yīng)選擇忘記。正因如此傳承，我們學(xué)會了愛與被愛。庚子鼠年，雪落無聲，不計回報，不畏生死，一道道請命，一次次奔赴，“中國人總被他們中最勇敢的人保護得很好”，正是這傳承千年的不為利而行善，成就了此番華夏大國。無關(guān)禍福，只為家國安康，無為小利，只求山河無恙。
第四，與人打交道，要注意雙方情感的互通。
子路接受一頭牛，是承了對方的感恩之情，是尊重對方的體現(xiàn)；子貢拒絕賞金，是認為救人之事不能以獲取財物為目的，而只從道義出發(fā)。其實他們都選擇了與人為善，成人之美，同時兩個不同的人面對不同對象與世界都有自己的思考，他們有自己選擇無愧于心的權(quán)利，且每個人本就不同，我認為只要審時度勢，堅守道義，無愧于心就好。
事物的正確答案不止一個，只要行善的態(tài)度和信仰不改變，每個人都可以自主判斷和自由選擇。我認為只要堅守善良感恩的道義，做到審時度勢，無愧于心便好。
備案號：鄂ICP備20003817號-2 聯(lián)系方式：1872935735@qq.com
答案圈提供的所有內(nèi)容均是網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載或網(wǎng)友提供，本站僅提供內(nèi)容展示服務(wù)，不承認任何法律責(zé)任。