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日常生活離不開穿衣吃飯。關(guān)于衣食,古人留下了很多至理名言。管子曰“衣食足而知榮辱”,孔子云“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也”。今年我國(guó)將全面建成小康社會(huì),你身邊的大多數(shù)家庭也可能早已衣食無(wú)憂,而飽暖生淫逸的事例卻時(shí)有耳聞。
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范文:
輕衣食之欲,修身心之德
孔子云:“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。”這句話意思是讀書人有志于道,卻認(rèn)為衣食粗惡是種恥辱,這樣的人沒必要同他討論問題。我認(rèn)為修養(yǎng)無(wú)關(guān)乎衣食,我們更應(yīng)該注重內(nèi)心而非外表。
大哲學(xué)家第歐根尼認(rèn)為過分追求物質(zhì),會(huì)成為生活的負(fù)擔(dān),便住在大桶中,用手抓著吃飯。顏回一簞食,一瓢飲,生活十分困苦,卻以學(xué)習(xí)道理為樂,十分容易滿足。他們便是輕衣食之欲,修身心之德的典范。再看看最近網(wǎng)絡(luò)上走紅的“人類高質(zhì)量男性”徐勤根,穿著打扮十分正式拘謹(jǐn),照片中也總會(huì)配著高價(jià)紅酒。實(shí)際上他的微博粉絲群一個(gè)月費(fèi)用便高達(dá)2.5萬(wàn),做作的視頻只是為了達(dá)到自己“求偶”的目的,博人眼球,甚至引起大批網(wǎng)友模仿,帶起不良風(fēng)氣。只注重外在打扮,卻不在乎自己內(nèi)心的修養(yǎng),吃相過于難看。
“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安?!敝袊?guó)自古便有輕衣食,重修養(yǎng)之人?!八故锹?,惟吾德馨?!眲⒂礤a參與革新失敗后,被貶至安徽和州縣做一名小通判,知縣強(qiáng)迫他居住在斗室,他便憤然提筆寫下名篇《陋室銘》。即使劉禹錫被貶,居住斗室,食不飽衣不貴,他仍不與世俗同流合污,依舊保持自己的內(nèi)心,志行高潔,安貧樂道。
在近代也有許多不重視衣食享受,而內(nèi)心有氣節(jié)、有修養(yǎng)的人,“民國(guó)四公子”之一的張伯駒,不好煙酒,不愛吃喝,一盤大蔥炒雞蛋便視作珍饈美味,為收藏古董傾家蕩產(chǎn)。30歲左右時(shí),大批國(guó)寶被日本人通過各種方式巧取豪奪,張伯駒從此立志“予所收蓄,不必終予身為予有,但使永存吾土,世傳有緒”。即使被日本人以死相逼,也未交出自己收藏的文物。建國(guó)后他將他畢生收藏的數(shù)以億計(jì)的118件國(guó)寶,悉數(shù)捐贈(zèng)國(guó)家,20萬(wàn)元捐贈(zèng)獎(jiǎng)金分毫不要,萬(wàn)貫家財(cái)沒有用來(lái)享樂,沒有用在衣食之上,這便是輕衣食之欲,修身心之德。
可在現(xiàn)在重衣食,輕修養(yǎng)的人越來(lái)越多。藝人吳亦凡,鋼琴演奏者李云迪,他們這些穿著花冠麗服,吃著饌玉飲珠的明星,卻做出強(qiáng)奸,嫖娼這種事。他們?cè)诤跬獗砣绾危瑓s不注重提高自己內(nèi)在的修養(yǎng),更沒有做好身為公眾人物應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)牡赖仑?zé)任。
作為新時(shí)代的我們,應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)輕衣食,重修養(yǎng)的精神。不攀比,不拜金,反對(duì)享樂主義、消費(fèi)主義的不良風(fēng)氣,要辨榮辱,志于道,不去相互攀比外在如何,而去追求精神層面的提升,去比較自己同那些正人君子,在德性上有何差距。這樣,青少年得到健康成長(zhǎng),國(guó)民的整體素質(zhì)也就大幅度提高。
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