你當(dāng)然可以說(shuō)生活充滿無(wú)限可能,但到頭來(lái),每個(gè)人也只是經(jīng)歷其中的一種。對(duì)于這樣的認(rèn)識(shí),你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。
范文:
無(wú)限的可能如何產(chǎn)生積極的賦能
常聽(tīng)聞一句鼓勵(lì)性質(zhì)的話語(yǔ):“一切皆有可能?!蔽覀儺?dāng)然可以說(shuō)生活充滿了無(wú)限可能,但到最后我們卻發(fā)現(xiàn)每個(gè)人也只是經(jīng)歷其中的一種,“無(wú)限的可能”對(duì)于具體個(gè)人似乎就成了一句充滿消極意義的空談。但這也引發(fā)了我們的思考,我們?cè)撘栽鯓拥膽B(tài)度對(duì)待“只能經(jīng)歷一種”的生活中充滿著的“無(wú)限可能”,令其對(duì)我們的人生產(chǎn)生正向的賦能。
無(wú)論是人生路上的十字路口,亦或是每一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的當(dāng)下,我們其實(shí)都在面臨可能性的選擇,巨變與快速發(fā)展的時(shí)代又為個(gè)體提供了更多的機(jī)遇,因而在個(gè)體做出具體選擇之前,可能性確實(shí)是無(wú)限的。而這一不確定性到確定性轉(zhuǎn)變的決定因素便是個(gè)人的選擇,個(gè)體內(nèi)部具有潛能在選擇的行動(dòng)中成為了“唯一的經(jīng)歷”,因?yàn)闀r(shí)間無(wú)法倒流,抉擇無(wú)法退回修正,你當(dāng)下的選擇便決定了你的經(jīng)歷。
我們并不否認(rèn)人在同一時(shí)間只能經(jīng)歷萬(wàn)千可能性中的一種,但是對(duì)一段經(jīng)歷的沉浸性投入是對(duì)個(gè)人選擇的堅(jiān)守,是對(duì)個(gè)體意志與心志的篤定,是主體性的貫徹與彰顯,而這些就賦予“無(wú)限可能中的唯一經(jīng)歷”以意義。因堅(jiān)守哥白尼日心說(shuō)的布魯諾由于大眾的愚昧無(wú)知而被燒死在鮮花廣場(chǎng)上。他確實(shí)本擁有無(wú)限可能,但是任何一條其他的道路都無(wú)助于其精神品質(zhì)的傳揚(yáng)。“火不能把我征服,未來(lái)的世紀(jì)會(huì)了解我,知道我的價(jià)值的。”他選擇了所有可能性中對(duì)自己最為殘酷的一種,卻帶給后世人強(qiáng)烈的反思。這使得他的經(jīng)歷充滿了意義,使他的個(gè)人意志得到了最大彰顯。此外,盧梭選擇在瓦爾登湖畔踐行他所崇尚的生命與自然,魯迅選擇棄醫(yī)從文來(lái)喚醒沉睡民眾的靈魂……抉擇過(guò)后,所有人無(wú)一例外地只能經(jīng)歷可能性中的一種,但是只要這一選擇未曾違背本心,那其便是所有可能性中最好的一個(gè)。
此外,如若我們能全身心投入一段經(jīng)歷,并從中最大限度地獲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),那便可為日后關(guān)乎可能性的選擇減輕試錯(cuò)成本,少走許多彎路?!澳闶悄闼?jīng)歷的。”正是人生中對(duì)于無(wú)數(shù)可能性的權(quán)衡、抉擇以及后續(xù)經(jīng)歷中的獨(dú)特生命體驗(yàn),構(gòu)筑了每一個(gè)獨(dú)特的我們。所以沒(méi)有必要美化任何一條未選擇的道路。與其焦灼于不確定性的無(wú)限的未知可能,著眼于當(dāng)下切實(shí)經(jīng)歷的這一種可能,使自己的生命意志切實(shí)彰顯才能使可能性為生活帶來(lái)正向的賦能,而非干擾我們的思維,被“早知道選擇那個(gè)……早知道不這樣做了……”的后悔縈繞心頭。
此外,我們尚可從他人的經(jīng)歷中習(xí)得自身未經(jīng)歷的可能性,用無(wú)數(shù)個(gè)體的有限精力拼湊出人世間的無(wú)限可能,在無(wú)限可能的選擇中充盈個(gè)體生活。如此一來(lái),便能使生命中的無(wú)限可能對(duì)具體的個(gè)體產(chǎn)生積極的賦能。
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