起點(diǎn)是指開始的地方或時(shí)間作文800字 關(guān)于起點(diǎn)是指開始的地方或時(shí)間作文

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根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。5sr答案圈

起點(diǎn)是指開始的地方或時(shí)間。起點(diǎn)，意味著從零起步；起點(diǎn)，又意味著新的出發(fā)。5sr答案圈

參考立意5sr答案圈

正確立意：5sr答案圈

1.從零開始，勇闖天涯。5sr答案圈

2.千里之行，始于“足下”。5sr答案圈

3.起點(diǎn)是一張白紙。5sr答案圈

4.而今邁步從頭越。5sr答案圈

5.學(xué)會(huì)清零，重新出發(fā)。5sr答案圈

6.告別過去，重新出發(fā)。5sr答案圈

錯(cuò)誤立意：5sr答案圈

1.把“起點(diǎn)”偷換為“童心”“初心”之類的概念。5sr答案圈

2.在“從零起步”與“新的出發(fā)”兩者之間游離。5sr答案圈

3.不忘過往，開創(chuàng)未來。5sr答案圈

在心靈的游牧中重新開始

浮士德博士與魔鬼簽下契約：將其置于三種誘惑下，但凡浮士德沉溺于其中一個(gè)誘惑，他將失去自己的靈魂。然而，結(jié)果是浮士德并未失去自己的靈魂。5sr答案圈

我想，這是因?yàn)樗麑⒆约褐蒙碛谛撵`的游牧中，不斷尋找破——立的起點(diǎn)，從而能夠不斷從零開始，堅(jiān)持自我的本真而不至陷于誘惑中，無法脫身。5sr答案圈

法國(guó)實(shí)驗(yàn)哲學(xué)家、尼采式的未來哲學(xué)家吉爾·德勒茲開創(chuàng)“游牧哲學(xué)”，將“變”于“不變”之中卻將不斷尋找起點(diǎn)的自我置身于“游牧”的草原之中，“游牧哲學(xué)”告訴我們的便是不斷突破常規(guī)、打破規(guī)則，在重新開始的起點(diǎn)上重塑一個(gè)靈魂完滿的我。一如浮士德能夠在三種誘惑中保持本心。我想，這大概是因?yàn)樗粩嘣谒闹械摹坝文敛菰敝袑ふ移瘘c(diǎn)，尋找重塑自我的機(jī)會(huì)的緣故。5sr答案圈

而“游牧”也要求著人們要不斷完成旅途才足以找到新的起點(diǎn)，而完成旅途也就是一個(gè)肯定自我的過程，因?yàn)橹挥锌隙ㄗ晕?，才能讓自己的心往更高處走。心往高處走了，就要求我們不斷擴(kuò)展心的容積。由此，拓寬了眼界，豐滿了人生三境，我們的起點(diǎn)才會(huì)不斷拔高。在人生一段一段的旅程中，起點(diǎn)的拔高也會(huì)促進(jìn)我們舞臺(tái)的擴(kuò)大。由此往復(fù)，便成了一個(gè)良性循環(huán)，催促我們不斷向前。5sr答案圈

然而，恰恰也因?yàn)檫@一個(gè)良性循環(huán)喚醒了一個(gè)個(gè)原本昏暗而又寂寥的靈魂，所以高更有塔希提島，陶潛有終南山，梭羅有瓦爾登湖，他們?cè)谒资琅c自然的游牧中找到了新的起點(diǎn)和人生的意義。5sr答案圈

由此可見，我們當(dāng)投入心靈的游牧，找尋新的起點(diǎn)。5sr答案圈

然而，可悲的是，有人在游牧中甘愿淪為“自我”的奴隸，而不愿投入尋找起點(diǎn)的隊(duì)列中來，一如郁達(dá)夫的《沉淪》為代表的“零余人”意識(shí)和加繆筆下的莫爾索所代表的“局外人”意識(shí)，他們空空站在原地，埋怨時(shí)代與社會(huì)的拋棄，而不愿動(dòng)身找到屬于自己的路，找到自我的起點(diǎn)，最終落入靈魂的虛無中，無法擺脫。5sr答案圈

所以，我們應(yīng)潛入“游牧”行列，尋找屬于自己的起點(diǎn)，在“游牧”中不斷重新開始，這樣我們才有足夠面對(duì)未來的勇氣和能力。5sr答案圈