叔本華幸福觀作文800字 關(guān)于叔本華幸福觀的作文800字

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。n0F答案圈

叔本華在《人生的智慧》中探討了人生應(yīng)遵循的諸如健康、財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、待人接物、自身修養(yǎng)等原則，指出個(gè)人幸福的源泉是自身?yè)碛械呢?cái)富，這種自身?yè)碛械呢?cái)富包括健康、氣質(zhì)、道德、精神智力及其創(chuàng)造力。n0F答案圈

請(qǐng)結(jié)合叔本華的觀點(diǎn)，談?wù)勀愕男腋Ｓ^。請(qǐng)寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。n0F答案圈

范文：n0F答案圈

幸福來(lái)自美德和智慧n0F答案圈

叔本華認(rèn)為，個(gè)人幸福的源泉是自身?yè)碛械慕】?、氣質(zhì)、道德、精神智力及其創(chuàng)造力。我完全贊同叔本華的觀點(diǎn)，可是，現(xiàn)實(shí)中并不是每個(gè)人都能完全擁有這些品質(zhì)，如果要從這五者中選擇，我要選擇精神智力和美德。精神智力我稱之為智慧。n0F答案圈

如果不能完全擁有，我首先放棄氣質(zhì)，而選擇精神智力和美德。n0F答案圈

培根說(shuō)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅形態(tài)之美又勝于形體之美。”優(yōu)雅形態(tài)之美，就是我們所說(shuō)的氣質(zhì)。形體之美也好，形態(tài)之美也好，氣質(zhì)之美也好，其實(shí)相對(duì)于美德和智慧，都不過(guò)是外在的東西。智慧和美德完全可以超越外在的美丑?！肚f子·德充符》中的哀駘它是一個(gè)奇丑的人，“以惡（丑）駭天下”，然而“丈夫與之處者，思而不能去也；婦人見(jiàn)之，請(qǐng)于父母曰‘與為人妻，寧為夫子妾’者，十?dāng)?shù)而未止也”。魯哀公好奇，召而觀之，果然其以惡駭天下。但魯哀公和他相處數(shù)月卻授以國(guó)政，在哀駘它的治理下，幾個(gè)月就政教大行。“德有所長(zhǎng)而形有所忘”，人的外形的丑絲毫也不妨礙他具有美德和智慧。培根說(shuō)：“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。”智慧也一樣。n0F答案圈

如果不能完全擁有，放棄氣質(zhì)后我寧可放棄健康，而選擇精神智力和美德。n0F答案圈

魯迅說(shuō)，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何地茁壯，也只能做無(wú)意義的看客。在這個(gè)意義上，健康與否意義不大，所以魯迅才要去改變他們的精神。精神智力有兩個(gè)要素，一個(gè)是勇氣，一個(gè)是智慧。勇氣決定你行走的范圍，智慧決定你看到的風(fēng)景。因?yàn)榫邆渲腔酆陀職?，像朱元璋那樣的乞丐都可以擁有天下，或者說(shuō)，天下本來(lái)就屬于具備智慧和勇氣的人。一個(gè)人若缺少了勇氣和智慧，即使給他無(wú)限江山，他也終會(huì)將其拱手送人，為天下笑。n0F答案圈

如果不能完全擁有，放棄氣質(zhì)和健康后，我寧可再放棄創(chuàng)造力，而選擇精神智力和美德。創(chuàng)造力和精神智力并列，完全是叔本華的概念模糊，假如一個(gè)人擁有精神智力，哪里會(huì)沒(méi)有創(chuàng)造力。從這個(gè)意義上講，放棄后我并未失去創(chuàng)造力，或者說(shuō)因?yàn)閾碛兄腔?，我可以重新獲得創(chuàng)造力。n0F答案圈

如果精神智力和美德不能同時(shí)擁有，那我會(huì)毫不猶豫地選擇美德，否則我會(huì)贊美希特勒甚至成為希特勒。n0F答案圈

總之，美德或者美德和智慧才是更讓我感到幸福的東西。n0F答案圈