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【材料1】中秋時(shí)節(jié),云稀霧少,月光皎潔明亮。從前,中國(guó)民間要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等活動(dòng);而吃月餅的習(xí)俗流傳至今。
【材料2】蘇軾有詩(shī)《留別廉守》云:“小餅如嚼月,中有酥和飴。默品其滋味,相思淚沾巾。”
【材料3】今年的月餅有些奪人眼球。不再是往年的豪華大禮包,興起了“節(jié)儉風(fēng)”。各種花式月餅上線(xiàn),高校似乎引領(lǐng)創(chuàng)意新潮。如同濟(jì)大學(xué)一口氣推出32種定制月餅,蘭州大學(xué)推出顏值月餅、揚(yáng)州大學(xué)推出文化月餅,陜西中醫(yī)藥大學(xué)推出藥膳月餅,而中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)則推出了“教科書(shū)”封面包裝的月餅……有些月餅銷(xiāo)售熱火朝天。在長(zhǎng)沙,購(gòu)買(mǎi)巢娭毑月餅要排三四個(gè)小時(shí)的隊(duì),新晉網(wǎng)紅“月餅哥哥”憑借媒體報(bào)道火起來(lái)了。
讀過(guò)這幾則材料,你有什么感受和思考?或者聯(lián)想到自己有過(guò)怎樣的經(jīng)歷和體驗(yàn)?現(xiàn)在,民俗社正舉行“月餅·人情”的主題征文活動(dòng),請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章,準(zhǔn)備投稿。
范文:
月餅的綿延
又是一年中秋,我仍然只能帶著月餅去他鄉(xiāng)過(guò)節(jié)?;叵?,這已經(jīng)是第三次了。對(duì)我來(lái)說(shuō),月餅,就是家的一部分。
中秋節(jié)有許多習(xí)俗,但在這飛速發(fā)展的世界,完整保留下來(lái)的,只有月餅,這可以說(shuō)是綿延千年。可為何是月餅,而不是簡(jiǎn)單得多的賞月呢?我想大概是因?yàn)樵嘛炇且环N實(shí)物,而不是形式。
月餅,有其固有的形態(tài)。從古至今,從南到北,它們總是以圓的身形示人。月餅這飽滿(mǎn)的身形既與天上的皎潔明月對(duì)應(yīng),又象征著團(tuán)團(tuán)圓圓。而團(tuán)圓,又是中華文化中家庭要求的重要一環(huán)。
月餅,以其實(shí)體承受了愛(ài)。自古,中秋節(jié)時(shí)人們就以月餅來(lái)象征團(tuán)圓,而共吃月餅就顯得深有其意。隨著科技的發(fā)展,從千里之外寄來(lái)家鄉(xiāng)的月餅并非難事。故鄉(xiāng)的東西總是以其特有的姿態(tài)安慰游子,以撫孤獨(dú)的靈魂。
月餅,以萬(wàn)種口味,表示對(duì)游子的萬(wàn)種期待。作為一種食品,月餅的可塑性從來(lái)不占下風(fēng)。中秋節(jié)臨近,各高校的各式月餅就就反映了社會(huì)對(duì)于游子的美好祝愿。而正是這月餅,又聯(lián)系起了全國(guó)人民心中歸鄉(xiāng)的溫暖。
而月餅的背后,便是中華民族對(duì)于美好生活的憧憬,其中最為重要的,便是家人團(tuán)圓。我們稱(chēng)一個(gè)國(guó)為國(guó)家,也印證了這一點(diǎn)。為什么中國(guó)可以綿延數(shù)千年,而其他文明不行,其原因就在這個(gè)“家”字。多少年來(lái),無(wú)數(shù)人將家作為心中的至高點(diǎn),縱然身在萬(wàn)里之外的大漠,其心猶在春風(fēng)之中的江南。這種牽掛便不斷加固家人間的情感,使其打破了空間和時(shí)間的隔斷。這種聯(lián)系,是其他以宗教為紐帶的文明所未有的。正是這種家庭關(guān)系的國(guó)家化,才使得“君權(quán)人授”而非“君權(quán)神授”,君主是天下之主也是天下之子并非天神之子。這使得中國(guó)有了一套以民本為內(nèi)核的穩(wěn)固的中央集權(quán)制,從而得以數(shù)千年猶在,歷久彌新。這正是宗教所不能為。而這超越了個(gè)體文明的偉大制度其本源竟只是以月餅代表的傳統(tǒng)文化為載體的家庭的觀(guān)念。
從而我們知道了,月餅?zāi)芫d延數(shù)千年,其背后的原因卻是中國(guó)綿延千年的人情社會(huì)。而人情的流傳,也是月餅等一眾傳統(tǒng)物件的功勞。先民之智慧,可見(jiàn)一斑。
也許多年以后,我仍然會(huì)手抱月餅心懷故鄉(xiāng)。
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