閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
本學(xué)期,同學(xué)們閱讀了費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》。根據(jù)你的閱讀體驗(yàn),從下面兩個(gè)題目中任選一題,按要求作答。字?jǐn)?shù)不少于800字。
題目一:
語(yǔ)文老師請(qǐng)同學(xué)們推薦《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中的章節(jié)供課上研讀。你會(huì)選擇哪一個(gè)章節(jié)?請(qǐng)指出該章節(jié),并簡(jiǎn)要陳述理由。要求:準(zhǔn)確說(shuō)出章節(jié)題目,理由合理。
題目二:
從《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)中,你認(rèn)識(shí)到中國(guó)人或中國(guó)社會(huì)有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活或結(jié)合你的閱讀經(jīng)驗(yàn)加以分析舉例。立足作品,內(nèi)容恰當(dāng)。
要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
解題
本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。主要考查考生的閱讀理解能力,檢查其閱讀質(zhì)量,引導(dǎo)其學(xué)會(huì)讀書(shū),學(xué)會(huì)思考。解答本題需要考生結(jié)合自身的閱讀體會(huì),緊扣題目要求,表達(dá)觀點(diǎn),考生需要選擇最合適的題目進(jìn)行寫(xiě)作,在寫(xiě)作時(shí)要注意體現(xiàn)個(gè)人思考。該類寫(xiě)作主要訓(xùn)練考生輸入與輸出的能力,就比如本題,考生必須對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)有深刻的理解才能闡釋推薦理由,如果讀書(shū)時(shí)粗枝大葉或思考膚淺,則難以應(yīng)對(duì)本題。同時(shí),該類題目的要求較嚴(yán)格,限制條件多,要想寫(xiě)好并非易事。本題聚焦《鄉(xiāng)土中國(guó)》,引導(dǎo)考生在閱讀中學(xué)習(xí),在閱讀中提升,契合考查要求。
切題立意:
1.《鄉(xiāng)土本色》:鄉(xiāng)土孕育新生。
2.《家族》:有規(guī)矩成方圓。
3.中國(guó)“無(wú)訟”思想溯源。
4.中國(guó)人安土重遷,主張“葉落歸根”。
范文:
在“鄉(xiāng)土性”中看懂中國(guó)
閱讀完《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū),“鄉(xiāng)土性”這一概念留給我深刻的印象。
何為“鄉(xiāng)土性”?鄉(xiāng)土性就是“嗜土性”。
土的原意是泥土,泥土是鄉(xiāng)下人謀生的資源,中國(guó)人喜歡扎根土地,喜歡用勞動(dòng)創(chuàng)造生活,享受生活。托爾斯泰在《論孔子的學(xué)說(shuō)》中寫(xiě)道:中國(guó)人是莊稼漢,他們的皇帝自己也種田。”古代天子每年都會(huì)“親耕”,以示對(duì)“三農(nóng)”的重視和尊重,祈禱一年的好收成;知識(shí)分子和貴族崇尚田園,官員被貶了絕不去經(jīng)商,而是回歸田園;古代知識(shí)分子常常把“耕讀傳家”當(dāng)做座右銘。
現(xiàn)代社會(huì),進(jìn)城的農(nóng)民喜歡在陽(yáng)臺(tái)、院子、露臺(tái)甚至花盆中種菜,有網(wǎng)友們說(shuō),看到片地,看到點(diǎn)土,就有種點(diǎn)什么的沖動(dòng),就算在茫茫南海的島礁上,中國(guó)人也種了菜;南極中山站溫室實(shí)驗(yàn)室內(nèi)的蔬菜也長(zhǎng)得生機(jī)勃勃;種完南極,你以為結(jié)束了?我們的征途在星辰大海!我們連太空都種了菜。在世界人民眼中,俄羅斯是“戰(zhàn)斗民族”,印度小伙們自帶歌舞屬性,猶太人天生會(huì)做生意,非洲兄弟在RAP和體育方面自帶外掛,勤勞的中國(guó)人都在努力種菜。
可以說(shuō),“鄉(xiāng)土性”是“農(nóng)耕文明”留下的歷史烙印。
中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó),這是毋庸置疑的,依靠著農(nóng)業(yè)發(fā)展,古代中國(guó)一度成為世界上最繁榮的國(guó)家,令一衣帶水的日本為之傾慕。古代中國(guó),男耕女織,自給自足,古人在土地中找到了存在的價(jià)值,用雙手開(kāi)拓蠻荒,用汗水播種希望,勤勞的中華民族始終在一步一個(gè)腳印地向前邁進(jìn)。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下,農(nóng)民階級(jí)成為社會(huì)的重要組成部分,“鄉(xiāng)下人”也成為了農(nóng)民的別稱。中國(guó)人的安全感是源自土地的,只要自己擁有一塊土地,就意味著成功,因此部分人甚至愿意一輩子與土地捆綁,會(huì)像植物一般的在一個(gè)地方生下根。
農(nóng)民以種地為生,靠泥土生活,在泥土中創(chuàng)造文明,也受泥土的束縛。
不同于“海洋文明”,中國(guó)的商品貿(mào)易發(fā)展,即商品化進(jìn)程出現(xiàn)較晚,這也導(dǎo)致了中國(guó)是“小”社會(huì),而非“大”社會(huì),這樣的狀況使農(nóng)民的視野受限,也正是后世所評(píng)價(jià)的“農(nóng)民階級(jí)的局限性”。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》的第一章里面講到這樣一個(gè)故事:最近我遇到一位到內(nèi)蒙旅行回來(lái)的美國(guó)朋友,他很奇怪的問(wèn)我:你們中原去的人,到了這最適宜放牧的草原上,依舊鋤地播種,一家家劃著小小的一方地,種植起來(lái);真像是向土里一鉆,看不到其他利用這片地的方法了。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)有理性的光輝,有人文的憂思,更有家國(guó)情懷,它幫助我們了解歷史發(fā)展的動(dòng)脈,透析社會(huì)變化的原因。今日中國(guó)社會(huì)如何發(fā)展,明日中國(guó)如何進(jìn)步,都能在書(shū)中找到答案,除了“鄉(xiāng)土性”,中華民族的其他特色,如“無(wú)訟”思想、“尊老愛(ài)幼”思想等,都潛移默化地影響著中國(guó)發(fā)展。因此,在閱讀中我們能獲得多元感受,看懂中國(guó)的“來(lái)龍去脈”。
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