古之六經(jīng)：詩、書、禮、易、樂、春秋 《樂經(jīng)》失傳 存五經(jīng)
宋代時(shí)期，程頤程顥兩兄弟特別重視《大學(xué)》，特從《禮記》中抽出《大學(xué)》進(jìn)行弘揚(yáng)；到了朱熹，合并《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》為四書，故形成四書五經(jīng)，影響至今。細(xì)細(xì)想來，四書五經(jīng)傳播至今已有兩千多年，不曾斷續(xù)?！洞髮W(xué)》，古為《太學(xué)》，古之皇帝請(qǐng)?zhí)Ｌ到烫尤绾纬蔀榇笕宋?、將來以德服人止于仁治理天下之學(xué)問。
三綱：在明明德，在親民，在止于至善。在明明德，講的是弘揚(yáng)人的自性光明、美好品德；自性光明，人人有之，只是每個(gè)人成長過程中容易遭遇后天熏染，如今有機(jī)會(huì)接觸書院學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，人生得以洗滌心靈，重新做人，重現(xiàn)自性光明。
在親民，不僅要主動(dòng)親民，同時(shí)修好自身品德，修得一身喜悅從容自在之功夫，能夠吸引大家逐漸靠近親近，這樣自然就了人。正所謂“有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用”。
在止于至善，不僅人前善，慎獨(dú)時(shí)也善，心心念念為善，此乃修心修身的真正定靜功夫。為人君，止于仁。作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，就要懂得止于縱觀全局、與時(shí)俱進(jìn)、做好規(guī)劃、總體布局、為大家謀幸福的狀態(tài)中。止于仁，作為人，要知道為天下蒼生百姓謀幸福！
縱觀當(dāng)今世界，人類精神文明分崩離析，兩百年西方科學(xué)文明之后的今天，中華兒女經(jīng)歷了這次艱難的抗疫歷程后，中國始終堅(jiān)持人民至上、生命至上的價(jià)值觀，從中可以看出未來世界發(fā)展趨勢之端倪?？梢灶A(yù)見的是未來兩百年，熠熠生輝的中華文明將巋然屹立于世界之巔。
中華之崛起，必然需要文化之崛起，恰逢其時(shí)，正如曾子在兩千五百年前的《論語·泰伯章》中所說的一句話：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”作為一個(gè)士人，一個(gè)君子，必須要有弘大的志向、堅(jiān)毅的品質(zhì)。國家任何時(shí)刻，都需要此等仁人志士，為國弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化！從做一個(gè)真正的知識(shí)分子開始做起，從立德修身開始做起。正所謂“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”。
時(shí)不我待，迫不及待。
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