野花玫瑰材料作文解析 關(guān)于野花玫瑰的材料作文解析

根據(jù)以下材料，自選一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。RSa答案圈

花園里有一棵嬌小玲瓏的野花，一天，她發(fā)現(xiàn)了一株雍容挺拔的玫瑰，嘆息說：“造物主為何讓我如此渺小，只能緊貼著地面生長，不能像玫瑰花那樣耀眼?！痹煳镏鞔饝?yīng)這一棵野花的請求，把她變成了盛開的玫瑰，這一棵野花玫瑰高傲地佇立在眾花之中。RSa答案圈

午后，狂風(fēng)和暴雨突然襲來，她被連根拔起。而緊貼地面踏實生活的野花安然存活，她們說：“瞧！虛榮的野花玫瑰要付出代價?！睘l臨死亡的她用微弱的聲音說：“我終于遠(yuǎn)離卑微，找到了生活的高貴?！?span style="display:none">RSa答案圈

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解析：RSa答案圈

這則材料講的是一棵“野花玫瑰”的前世今生。RSa答案圈

前世，她是一棵野花，緊貼地面生長，嬌小玲瓏。如果沒有發(fā)現(xiàn)一株雍容挺拔的玫瑰，她的一生也許就與其他野花一樣；但她發(fā)現(xiàn)了，同時還發(fā)現(xiàn)了自己的渺小和卑微，于是她向造物主祈求變成一棵耀眼、高貴的玫瑰。造物主答應(yīng)了她，把她變成了一棵盛開的玫瑰，高傲地佇立在眾花之中。RSa答案圈

今生，她是一棵野花玫瑰，狂風(fēng)暴雨將她連根拔起，其他的野花安然存活。其他的野花嘲笑這一棵瀕臨死亡的野花玫瑰：“虛榮是要付出代價的。”而她卻欣慰地對自己說：“我終于遠(yuǎn)離了卑微，找到了生活的高貴?！?span style="display:none">RSa答案圈

從眾野花的評判來說，我們要批評野花玫瑰的虛榮。RSa答案圈

而從野花玫瑰臨終前的話語來說，我們卻要贊揚她的高貴。RSa答案圈

先從批評的角度分析。野花玫瑰的虛榮體現(xiàn)在她好高騖遠(yuǎn)，不肯像其他野花一樣緊貼地面過平凡的生活，最終付出了慘痛的代價。但這也反映出眾野花的庸常人生觀：只要存活下來便是一切；好像人也可以像動物一樣只過物質(zhì)性的生活，而不需要去追求精神上的生活。但野花玫瑰就沒有問題了嗎？也不是。她的問題是，她沒有“發(fā)現(xiàn)”自己的“嬌小玲瓏”也是一種美，她沒有發(fā)現(xiàn)“緊貼地面生長”也能活得高貴。當(dāng)然，這也可能不只是野花玫瑰自身的問題，而是整個社會扭曲的價值觀念的誤導(dǎo)。比如時下女性的減肥，大多不是因為健康，而是受到“瘦為美”的價值觀念的無形控制。再比如，因為人的三六九等觀念的客觀存在，生活于社會底層的人不可能不自我感覺低人一等。所以，野花要活出野花的自信和高貴，首先野花就得有自己的名字。擁有自己的名字，就是擁有與他者（另一個個體，或團(tuán)體）平等的地位，如此，才能夠在自己的身上追求高貴。RSa答案圈

所以，從批評的角度，我們并不是要批評野花玫瑰對高貴的追求，而是指出她沒有在自己的身上追求高貴，以及整個社會環(huán)境沒有給到普通人看到自己身上的高貴性的機(jī)會。RSa答案圈

在來從贊美的角度分析?！拔医K于遠(yuǎn)離卑微，找到了生活的高貴?！蔽覀円詾槲覀?nèi)鐒游镆话愕鼗钪蛘呶覀円詾槲覀兡軌蛉鐒游镆话愕鼗钪?；但其實不對。自從我們的遠(yuǎn)祖意識到要遮住下體，我們便與動物有了本質(zhì)的區(qū)別。網(wǎng)絡(luò)上的噴子特別多，但在現(xiàn)實生活中卻碰不到幾個，因為網(wǎng)絡(luò)世界中的人都是虛擬化的，而現(xiàn)實世界中的人卻是實實在在的；沒幾個人希望被別人稱作噴子。孟子說人皆有惻隱、羞惡、辭讓、是非之心。人往高處走，指的當(dāng)然不只是一種物質(zhì)追求，也是一種精神追逐。當(dāng)然，高貴不同于一般，追求高貴往往要付出極高的代價。伯夷叔齊認(rèn)為武王伐紂不忠不孝，義不食周粟，餓死于首陽山。宋襄公堅持貴族戰(zhàn)爭的規(guī)矩，結(jié)果身死國損。司馬遷替李陵辯護(hù)，慘遭宮刑。陶淵明為了身心自由而歸隱田園，連累家人吃不飽飯。李白一身傲骨，被玄宗皇帝賜金放還。蘇軾在保守派和變法派之間保持自己獨立的人格，結(jié)果遭到兩派的攻擊。文天祥一身正氣，被元朝殺害。明朝的李贄，戊戌年的譚嗣同，等等。RSa答案圈

前面說人終究不是動物，但現(xiàn)實中人卻常常活得像螻蟻。如果說動物只是照著它的慣性過著動物的生活，而人卻是經(jīng)過思考權(quán)衡后選擇過動物的生活——所謂存活便是一切。所以眾野花對野花玫瑰的嘲笑也就是現(xiàn)實主義者對理想主義者的嘲笑。RSa答案圈

現(xiàn)實的殘酷讓對高貴的追求變成一種奢望。但是，正如司馬遷在《孔子世家》中所說“雖不能至，然心向往之”，高貴雖然難以達(dá)到，但應(yīng)當(dāng)成為我們追求的目標(biāo)。韓愈在《伯夷頌》中說：“微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。（如果沒有他們二人，亂臣賊子便會接連不斷地出現(xiàn)在后來的世代了）”雖然是極少數(shù)，但因為歷史上那些高貴者的存在，人類才活成了人的樣子，后人也就有了可以參照的對象。野花既然發(fā)現(xiàn)了玫瑰的高貴，她就沒有理由不去追求高貴。RSa答案圈