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寧靜微光，行遠志遠
親愛的2040年大一新生們:
你們好!
我是本校2020屆畢業(yè)生。如今已是走出校園、進入社會的第十六個年頭了。在奮力打拼的路上，我得到了許多對生命生活的感悟。其中最想分享給你們的就是心懷寧靜的生活態(tài)度，希望能幫助你們在人生路上走得更遠。
若將人生比作一棵大樹，少年是新葉抽條、，稚嫩梢頭；青年則是鮮花怒放，已初見豐碩之姿，待歲月金黃，收下一樹累累的果實。如今你們就正處在生命中最燦爛、最富有激情的青年時期，在你們熱情洋溢的追逐夢想之時，請記得帶上一份寧靜，來抵擋喧囂與浮躁的進攻。
我也曾和你們一樣，初入大學(xué)，懷揣著好奇心與上進心，期待在大學(xué)中磨練自己。然而設(shè)想總是美好的，我被高度的自由和完全陌生的新奇環(huán)境沖昏了頭腦，開始浮躁放縱，無心學(xué)習(xí)。當(dāng)初的雄心壯志早已拋之腦后，整日無所事事，常因席卷而來的空虛感暗自神傷。直到老師布置了閱讀《瓦爾登湖》的作業(yè)，我迫于壓力，才走進了許久未進的圖書館。而正是這本書改變了我消極的生活狀態(tài)，讓我感受到了寧靜的心緒帶給我的愉悅。作者梭羅幽居瓦爾登湖畔，即使在美國最動亂的年代，也能心存寧靜，守住自我。我因此受到了極大的精神洗禮，又踏上了新的征途。
也許你們會問，那如何才能秉持寧靜與淡泊，獲得精神力量呢？是否要向東晉大詩人陶淵明一般歸隱山林、遠離城市？
林徽因曾說：“真正的寧靜不是遠離車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬鐘菊?！弊鳛榇笠恍律?，當(dāng)務(wù)之急就是沉下心來、踏實學(xué)習(xí)，努力提高個人修養(yǎng)，為將來的社會生活積蓄力量。
隨著時間的推移和生活閱歷的積累，我們總能悟出很多道理。我發(fā)現(xiàn)在世事變遷中，我們得到的東西越來越多，反而更向往平靜如水、悠閑恬淡的生活。有道是：“江山風(fēng)月本無常主，閑者便是主人?！笨旃?jié)奏的信息時代講求效率，讓我們少了許多心靈滋養(yǎng)，也更容易獲得滿足。所以我們向往的寧靜，應(yīng)是“生命飽滿低垂，日月各安其位”，應(yīng)如詩人荷爾德林所說的“詩意地棲居在大地上”。
人生苦短，希望你們在短暫的時光里體驗生活、享受人生。你們終會發(fā)現(xiàn)，看遍繁花、千帆過盡后，保持寧靜才能走得更遠。
最后，希望能在某個金黃的秋天與與你們相遇，知道你們終將擁有一季的豐收。
你們的校友
愿君心懷三尺月
親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我想同大家分享的，是一句哲理意蘊豐富的話。一位作者曾言：生活中只有兩個悲劇，一個是沒有得到你想要的，另外一個是得到了。
求之不得謂悲劇，這并不難理解。微而言之，個人得不到所求，會招致憤怒、埋怨，甚至郁郁終生：孟浩然一生求仕，卻終無終南捷徑；貝多芬渴求親情，卻在背叛中抱憾離世。哪怕簡單點，也難免會有“求之不得，寤寐思服”之感。宏而言之，求而不得，有時會是民族的悲?。邯q太人千年來顛沛流離，無以為家，其所承受生命之重，令世界為之嘆惋。
求而不得，是一種淺顯的悲?。凰缶愕?，卻是另一種埋在深處的絕境。
俱得，也就意味著無所求。若無所求，可不就是陷入一種空虛？試問，若人人都似莊老無欲無求，似歐州的大儒派滿足于基本，那么我們追求幸福的動力在哪里？如果把人生比作一個永不停歇的鐘擺，一邊是所求，一邊是既得，那么擺動的過程就是追逐所求的過程。擺動不停，生命不止。
鐘表因擺動而運作，人亦因有所求而充實生活，是故我們心中應(yīng)有一種永恒的追求，這樣的追求可趨使我們一直奔跑，避免陷入生命的空虛中。猶如心中的白月光，雖知終不可能臻于完全，卻甘愿為此而汲汲不懈。
古有君子把“仁”作為終生追求，以天下為己任，雖不能成圣，卻可為有匪君子。這對于今人亦有深刻現(xiàn)實意義，對個人道德的修煉，本就是一個無止境的追求，可以作為每個人心中的三尺月。
再言猶太民族，不得是他們的悲劇，卻奇妙了促成了另一種他人羨慕的成就：傲視世界的諾貝爾得獎數(shù)目、難以超越的文教科技成果、遍布全球的猶太足跡。歷史仿佛在開玩笑，讓他們流離失所，卻又讓他們因?qū)覈毩⒌睦硐攵狡渌褡?。由此可見，在求之不得中奮力探索，往往能化解悲劇的分量。
欲望用來滿足，卻不能陷入完全自滿的境地中，我們總得心懷一物，如三尺白月，雖只有微光，卻能緊緊吸引著我們，讓我們在生命中每一個日子都翩然起舞。
謝謝大家！
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