閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。Xb9答案圈

毛烏素沙漠位于陜西榆林與內(nèi)蒙古鄂爾多斯的交界處，占地面積4.22萬平方公里，早在南北朝時期（5世紀(jì)），毛烏素水草豐茂，是天然牧場，也是匈奴人的政治經(jīng)濟(jì)中心；到了唐朝，由于不恰當(dāng)?shù)睦?，毛烏素開始有了積沙；到了清朝，毛烏素已經(jīng)形成了廣闊的沙海。因?yàn)槊珵跛厣衬兾饔芰炙貋碛小吧衬肌钡姆Q號。Xb9答案圈

1959年以來，政府領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣翊罅εd建防風(fēng)林帶，引水拉沙，引洪淤地，開展了改造沙漠的巨大工程。經(jīng)過幾十年的治理，植被扎根，沙土鞏固，氣候很快得到改善。如今，毛烏素沙漠綠化面積達(dá)80%，黃河的年輸沙量足足減少了四億噸。毛烏素沙漠的“沙漠”二字即將成為歷史。Xb9答案圈

要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲，不少于800字。Xb9答案圈

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解題Xb9答案圈

本題是一道任務(wù)驅(qū)動性作文，既考查考生的理性思維能力，也考查考生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。題目緊扣時代主流的思想價值理念，讓考生在解決問題的過程中思考人與自然的關(guān)系，從而樹立“生態(tài)文明”觀。本材料著重分析了毛烏素沙漠形成的原因，以及經(jīng)過治理后的現(xiàn)狀?？忌趯忣}時，應(yīng)立足材料的具體內(nèi)容，綜合材料，讀懂材料背后的生態(tài)文明觀，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，明確國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變與材料間的密切關(guān)聯(lián)。若拋棄材料空想或者臆想，都難成佳作。Xb9答案圈

參考立意Xb9答案圈

切題立意：Xb9答案圈

1.綠水青山就是金山銀山。Xb9答案圈

2.科學(xué)發(fā)展方能長遠(yuǎn)。Xb9答案圈

3.生態(tài)興，則文明興。Xb9答案圈

4.毛烏素的變遷折射生態(tài)和文明的關(guān)系。Xb9答案圈

5.人與自然，和諧共生。Xb9答案圈

6.尊重自然，文明源遠(yuǎn)流長。Xb9答案圈

范文：Xb9答案圈

生態(tài)興，則文明興Xb9答案圈

早在南北朝時期，毛烏素水草豐茂，是天然牧場，也是匈奴人的政治經(jīng)濟(jì)中心；唐以后由于不恰當(dāng)?shù)睦茫珵跛刂饾u形成了廣闊的沙海。1959年以來，政府領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣窠?jīng)過幾十年的治理，如今，毛烏素沙漠綠化面積達(dá)80%。當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)養(yǎng)殖業(yè)良性發(fā)展，人民生活得到巨大改善。Xb9答案圈

這一系列巨大變化，無不印證著：生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。Xb9答案圈

人從哪里來？人類的起源，是人們關(guān)心的永恒話題?，F(xiàn)代生物進(jìn)化論告訴我們，人類從低等生物進(jìn)化而來，是自然的產(chǎn)物。人類從誕生之日起，就與自然息息相關(guān)、休戚與共，構(gòu)成了一個不可分離的生命共同體。人因自然而生，人在自然中才得以存在。人類發(fā)展活動必須尊重自然、保護(hù)自然，如果無視自然、破壞自然，對自然的傷害最終會傷及人類自身。Xb9答案圈

生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。Xb9答案圈

良好的生態(tài)環(huán)境是人類文明形成和發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。而人類曾經(jīng)因?yàn)閷ψ匀贿^度開發(fā)、疏于污染治理導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境衰退，繼而引發(fā)文明危機(jī)的教訓(xùn)也極為深刻。古埃及文明、巴比倫文明的消亡就是生態(tài)環(huán)境惡化的結(jié)果，樓蘭消失、古格覆亡，也都是當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)惡化導(dǎo)致的結(jié)果。Xb9答案圈

無序開發(fā)、粗暴掠奪，人類定會遭到大自然的無情報復(fù)；合理利用、友好保護(hù)，人類必將獲得大自然的慷慨回報：遙望星空、看見青山、聞到花香。Xb9答案圈

人類治沙彰顯了人對美好生活的渴望。毛烏素沙漠治理成功，只是新中國治沙歷史的一個縮影。民勤縣人民在政府帶領(lǐng)下，綜合治理沙漠幾十年，如今很多地方綠樹成蔭，水草豐美，也有效阻擋了周邊兩個沙漠的交匯，實(shí)現(xiàn)了人進(jìn)沙退。經(jīng)過幾十年治理，曾經(jīng)荒漠化的塞罕壩已經(jīng)成為綠樹成蔭、鳥語花香的林場。庫布其沙漠的治理，更是被聯(lián)合國贊嘆不已，被稱為人類治沙歷史典范。沙漠環(huán)境的轉(zhuǎn)變，與中國人民對人與自然關(guān)系的重新認(rèn)知有莫大關(guān)系，也說明生態(tài)文明觀念已深入人心。Xb9答案圈

人類文明要想繼續(xù)向前推進(jìn)持續(xù)發(fā)展，就必須正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，文明必須與生態(tài)實(shí)現(xiàn)良性互動。Xb9答案圈

我國古代就十分強(qiáng)調(diào)對自然的尊重，提出了許多關(guān)于人與自然和諧共生的樸素思想。比如，老子強(qiáng)調(diào)要遵循自然規(guī)律，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點(diǎn)；孔子用“釣而不綱，弋不射宿”的仁愛態(tài)度，表明了對自然的敬畏之心；《呂氏春秋》批判焚林而田、竭澤而漁的行為，認(rèn)為那是短視之舉；等等。在這些思想的影響下，我國很早就建立了保護(hù)自然的國家管理制度，形成了很多行之有效的做法，從而保證了中華文明綿延不斷、源遠(yuǎn)流長。Xb9答案圈

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。必須像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。要倡導(dǎo)尊重自然、愛護(hù)自然的綠色價值觀念，讓天藍(lán)地綠水清深入人心，形成深刻的人文情懷。Xb9答案圈

人與自然和諧共處，人類文明才能源遠(yuǎn)流長，中華大地才能天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，人民對美好生活的向往才能成為現(xiàn)實(shí)！Xb9答案圈