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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
新加坡媒體 AsiaOne網(wǎng)站報(bào)道稱，自1941年中國(guó)第一部動(dòng)畫片《鐵扇公主》問(wèn)世后，中國(guó)的動(dòng)畫家們一直從中國(guó)的神話故事中汲取靈感。近年來(lái)，中國(guó)的動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)推出了幾部根據(jù)中國(guó)經(jīng)典神話故事改編的熱門電影，如2015年的《西游記之大圣歸來(lái)》、2016年的《大魚海棠》和2019年的《白蛇：緣起》。
俄羅斯衛(wèi)星通訊社指出，中國(guó)神話給了中國(guó)動(dòng)畫電影以啟發(fā)。北京電影學(xué)院動(dòng)畫學(xué)院副院長(zhǎng)曾小卉表示，《哪吒》的成功表明，受中國(guó)神話啟發(fā)的動(dòng)畫電影是一種新趨勢(shì)。
其實(shí)不只動(dòng)畫片，詮釋我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的影視作品近年來(lái)也頻出爆款。例如，今夏大熱的電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》便用鏡頭語(yǔ)言還原了“大唐美學(xué)”，讓觀眾切身感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精妙與厚重。
讀了以上材料，引發(fā)了你怎樣的觸動(dòng)與思考？據(jù)此寫一篇作文。
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不要抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
方向透視：
認(rèn)真分析材料，便可看出材料包含兩層含義：第一層是指新加坡媒體、俄羅斯衛(wèi)星通訊社一致認(rèn)為中國(guó)神話給了中國(guó)動(dòng)畫電影以啟發(fā)，中國(guó)動(dòng)畫電影一直從中國(guó)神話故事中汲取靈感，且是一種趨勢(shì)。在這個(gè)真實(shí)情境基礎(chǔ)上，材料延展出第二層含義：“其實(shí)不只動(dòng)畫片，詮釋我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的影視作品近年來(lái)也頻出爆款”，這說(shuō)明命題者引導(dǎo)考生探討的并不局限在動(dòng)畫電影與神話故事二者的關(guān)系上，而是要去探討如何來(lái)詮釋我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，可以是影視作品，也可以是其他內(nèi)容，這是考生寫作的情境限制。脫離情境只談傳統(tǒng)文化的魅力則是跑題立意。
考生的觸動(dòng)和思考一定要圍繞上述材料，而不能憑空生發(fā)。要談到材料對(duì)自己的觸動(dòng)并進(jìn)行思考，這就需要考生從動(dòng)畫電影及其他影視作品的角度去思考究竟該如何來(lái)詮釋傳統(tǒng)文化魅力，或者說(shuō)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力該以何種形式面世、傳承?？忌鷮懽鲿r(shí)要圍繞這一任務(wù)深入論證。
從“成功”“趨勢(shì)”“爆款”等詞中都可看出命題者對(duì)這些動(dòng)畫及影視作品的肯定，說(shuō)明這些作品很好地詮釋了傳統(tǒng)文化的魅力。命題者鮮明的價(jià)值判斷限制考生的論證方向只能是如何詮釋傳統(tǒng)文化的魅力，而不是探討一些影視作品如何歪曲文化、篡改歷史。
如何詮釋我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力可謂見仁見智，通過(guò)何種形式詮釋？為何要通過(guò)媒介來(lái)詮釋傳統(tǒng)文化魅力？如何找尋到觀眾喜聞樂(lè)見的形式來(lái)詮釋、傳播傳統(tǒng)文化才能讓觀眾感受其中的厚重與精妙？……總之考生立意角度是自由的，但立意時(shí)要抓住“如何詮釋”這一關(guān)鍵詞，不可丟棄關(guān)鍵詞只談傳統(tǒng)文化的魅力。考生在論證時(shí)，選取論據(jù)的角度是開放的，詮釋傳統(tǒng)文化魅力形式多樣，影視作品、音樂(lè)、書法……到底選擇什么作為論據(jù)，全憑考生個(gè)人儲(chǔ)備及對(duì)當(dāng)今媒介的了解程度。此外，以這種形式詮釋最終會(huì)產(chǎn)生什么樣的意義，考生立足點(diǎn)不同，思考的深度和廣度也就不同。考生可寫議論文，圍繞立意具體論證；也可寫記敘文，在敘事中抒發(fā)感想，闡發(fā)觀點(diǎn)，敘中帶議。
立意參考：
1.感受魅力也需“借式”。
2.講好中國(guó)故事，詮釋文化魅力。
3.在創(chuàng)新中詮釋傳統(tǒng)文化魅力。
4.詮釋文化魅力 傳播中國(guó)聲音。
范文展示：
詮釋文化魅力 傳播中國(guó)聲音
電影《哪吒》從中國(guó)神話中獲得靈感，受到啟發(fā)，熒屏熱映；電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》使用鏡頭語(yǔ)言還原了“大唐美學(xué)”，收視新高。這些影視作品運(yùn)營(yíng)成功的同時(shí)，也讓觀眾切身感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精妙與厚重，可謂雙贏。將傳統(tǒng)文化與其他媒介融合起來(lái)，以全新的形式“包裝”文化，讓傳統(tǒng)文化鮮活起來(lái)，這樣才能更好地詮釋文化魅力，傳播中國(guó)聲音。
詮釋文化魅力是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，我們要有創(chuàng)新思維，賦予其新形式，而非靜守，否則傳統(tǒng)文化只能是“聽說(shuō)”。就像莫高窟在很多人口中不過(guò)是幾個(gè)山洞，清明上河圖也不過(guò)是人們眼中的一幅巨幅畫卷……優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只能成為歷史課本里一串模糊的插畫。殊不知，那敦煌是無(wú)數(shù)能工巧匠窮極一生的心血，七百洞窟，三千彩塑，這一切都值得人們膜拜；清明上河圖是北宋都城繁榮的見證，是畫家張擇端苦心經(jīng)營(yíng)的國(guó)之珍寶。其實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是需要“被看見”的，需要走進(jìn)人們心里，文化不能自我抬高姿態(tài)，文化首先要被大量的人看見，要有大量的人參與，要由大量的人繼續(xù)去豐滿、去熱愛，這樣它們才能更有生命力。
我們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“全新包裝”時(shí)，要善于借助新媒體等媒介。
我們要善于借助新媒體等媒介賦予文化以新意與活力、情感與溫度，在文化傳播過(guò)程中與受眾之間形成互動(dòng)、實(shí)現(xiàn)對(duì)話、促成理解、建構(gòu)共識(shí)，從而促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化所承載的精神意義、價(jià)值觀等獲得廣泛共鳴。就像中國(guó)古典詩(shī)詞，若非專業(yè)，人們恐難與之靠近。但如此文化，束之高閣，實(shí)為可惜。傳統(tǒng)文化只有重新煥發(fā)魅力，進(jìn)入尋常百姓家，被大多數(shù)人看見，才能成為力量之源、精神支撐。于是我們看到了用心之作《經(jīng)典詠流傳》，和詩(shī)以歌，將經(jīng)典古詩(shī)詞配上流行樂(lè)，用歌聲詮釋詩(shī)詞之美。方式復(fù)古，耐人尋味，讓人們眼前一亮，心中一喜。曾經(jīng)深?yuàn)W難懂的詩(shī)詞變成了人們口中吟唱的天籟之聲，詩(shī)詞變了樣，卻被更多的人聽見、看見。
傳統(tǒng)文化只有“鮮活”起來(lái)，與時(shí)代融合，才會(huì)煥發(fā)新的魅力。
2013年，時(shí)任故宮博物院院長(zhǎng)的單霽翔發(fā)現(xiàn)，臺(tái)北故宮推出了一款印有“朕知道了”字樣的紙膠帶，作為紀(jì)念品售賣，并意外得到了許多年輕人的追捧。于是北京故宮開啟了故宮文創(chuàng)之路。每一個(gè)創(chuàng)意的背后，都是歷史與現(xiàn)實(shí)的交融，古典與現(xiàn)代之美的碰撞，當(dāng)然這一切不也都是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承？對(duì)其魅力的詮釋？文化被人們看見，傳統(tǒng)散發(fā)魅力，這才是我們當(dāng)代中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有的敬意、擔(dān)當(dāng)，也是每一個(gè)中國(guó)人用心講好中國(guó)故事應(yīng)有的姿態(tài)，如此方可傳播中國(guó)聲音，讓文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華文化博大精深，其以強(qiáng)大的感召力、吸引力和影響力延續(xù)至今，從未中斷。然而新時(shí)期我們應(yīng)如何詮釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，頗值得我們深思。
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