閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
所謂“時(shí)尚”,即一段“時(shí)間”內(nèi)“崇尚”某種趣味。有人愛追求時(shí)尚,認(rèn)為追求時(shí)尚可以確認(rèn)自我,獲得自我表達(dá);有人則拒絕追求時(shí)尚,認(rèn)為追求時(shí)尚會(huì)被大眾趣味綁架,以致喪失自我。
對(duì)此,你有什么體會(huì)和思考?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。
注意:①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
解題
本題屬于新材料作文,重點(diǎn)考查考生的價(jià)值觀以及理解材料、思考問題、解決問題的能力和語言表達(dá)能力。但提供的材料和設(shè)置的題目極具思考深度和現(xiàn)實(shí)意義,意在引導(dǎo)考生關(guān)注生活,關(guān)注自身發(fā)展。需要特別注意的是,雖然題目提供的兩種觀點(diǎn)完全對(duì)立,卻不存在孰是孰非的問題,自圓其說是容易的寫法,辯證思考是最好的寫法。
參考立意
切題立意:
1. 追求時(shí)尚,表達(dá)自我。(正向立意)
2. 與時(shí)俱進(jìn),追求時(shí)尚。(正向立意)
3. 張揚(yáng)個(gè)性,引領(lǐng)時(shí)尚。(正向立意)
4.當(dāng)代青年應(yīng)勇于追求時(shí)尚。(正向立意)
5.辯證看待(理性對(duì)待)時(shí)尚。(辯證立意)
6.獨(dú)具個(gè)性的時(shí)尚,才是我們應(yīng)該追求的。(辯證立意)
7.我們追求時(shí)尚,但不盲從跟風(fēng)。(辯證立意)
8.請(qǐng)勿盲目追求時(shí)尚。(反向立意)
9.追求時(shí)尚是虛榮心作祟。(反向立意)
10.勿把時(shí)尚當(dāng)個(gè)性。(反向立意)
范文:
理性時(shí)尚,保持自我
所謂“時(shí)尚”,即某段“時(shí)間”內(nèi)“崇尚”某種趣味。有人認(rèn)為追求時(shí)尚者可以確認(rèn)自我,獲得自我表達(dá);也有人認(rèn)為追求時(shí)尚會(huì)被大眾趣味綁架,以致喪失自我。我認(rèn)為,二者都有道理,須辯證分析,理性對(duì)待。
追求時(shí)尚可以確認(rèn)自我,但不是所有的時(shí)尚都能確認(rèn)自我。
時(shí)尚是個(gè)性,卻也不完全是個(gè)性。一件時(shí)尚的衣服令無數(shù)人傾倒,于是大家趨之若鶩。但當(dāng)你穿上它走上街頭,卻發(fā)現(xiàn)那件衣服滿大街泛濫,那時(shí)你還有自我嗎?衣服落伍了可以馬上換,但有些時(shí)尚卻不是像換衣服那么簡(jiǎn)單。為了更好地表達(dá)自我、張揚(yáng)自我,有人跟團(tuán)跑到韓國去整容,花大價(jià)錢把眼角開大了,單眼皮變雙眼皮,時(shí)尚了沒幾天,發(fā)現(xiàn)國際選美大賽選出的卻是東方的迷離眼,這就有點(diǎn)得不償失。眼角開大了,還可以花錢再做回去,還有的人把骨頭削了,做成時(shí)尚的錐子臉、蛇精臉,整的時(shí)候就已經(jīng)失去了自我,時(shí)尚過去了呢,恐怕花錢做回自己已不可能。
于是有人走向另一個(gè)極端:鄙夷時(shí)尚,反對(duì)流行,與新事物抬杠,與新潮抗?fàn)帯?span style="display:none">iyH答案圈
這樣的人認(rèn)為,追求時(shí)尚會(huì)被大眾趣味綁架,以致喪失自我。這就又犯了單極思維的錯(cuò)誤。當(dāng)今,參加志愿服務(wù)活動(dòng),參加讀書活動(dòng)成為眾多年輕人追崇的時(shí)尚。這就是一種很好的時(shí)尚,是一種確認(rèn)自我、獲得自我表達(dá)的良好方式;同時(shí)又是一種唱響主旋律、傳播正能量、弘揚(yáng)價(jià)值觀的有效途徑。這是值得社會(huì)各界的贊揚(yáng)肯定與弘揚(yáng)推廣的。
對(duì)于風(fēng)靡一時(shí)的選秀節(jié)目,盡管社會(huì)對(duì)其評(píng)價(jià)褒貶不一,但是它們依舊如火如荼地進(jìn)行著。說到選秀節(jié)目,我們的耳邊不時(shí)縈繞著《唱得響亮》的歌聲:“想唱就唱,要唱得響亮。就算沒有人為我鼓掌,至少我還能夠勇敢地自我欣賞……”這樣的一首歌,激發(fā)起很多年輕人的夢(mèng)想與激情。在絢麗璀璨的華燈之下,他們點(diǎn)燃的是時(shí)尚,放飛的是希望。我認(rèn)為,這是很多年輕人獲得確認(rèn)自我、獲得自我表達(dá)的良好途徑和平臺(tái),是值得推崇的。
魯迅就諷刺過盤辮子、跳舞等追求流行的清國留學(xué)生,不追求時(shí)尚的魯迅今天依然時(shí)尚著,而不肯剪辮子的馮友蘭到今天也并不落伍。作為當(dāng)代的青年學(xué)生,我們?cè)谧非髸r(shí)尚和保持自我之間,又該如何權(quán)衡選擇呢?
可以追求時(shí)尚,可以拒絕時(shí)尚,前提是要保持自我,因?yàn)橛袃?nèi)涵的自我才是永遠(yuǎn)的時(shí)尚。
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