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剛才讀過梁實秋先生的《旁若無人》，再讀讀下面的兩則名言，聯(lián)想到自己怎樣的經(jīng)歷或者社會現(xiàn)象？產(chǎn)生了怎樣的看法？
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎？”子曰:“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
——《論語·衛(wèi)靈公》
沒有誰是一座孤島在大海里獨踞，每個人都像一塊小小的泥土，連接成整個陸地。
——［英］約翰·多恩
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范文：
人非孤島
前一陣子晨起，戴好口罩出門采購食品，路上見一老漢，面上干凈輕盈，全然不顧未佩口罩之嫌，執(zhí)手機談笑風生，兀自長笑向遠去。竟有天地間為其至尊之錯覺。
無獨有偶，回家打開電視，便聽得一男子從國外回來隱瞞病情，與其密切接觸者海海萬余人，頗有“一夫當關(guān)”之英勇壯烈。
疫情期間，見過太多如此社會現(xiàn)象，不免使人疑起“個人”與“集體”之關(guān)系。如何將自身與他人共處，“美美與共”而不“兀立群中”，值得我們反省與深思。
“沒有人是一座孤島，每個人才能連成陸地”。學會共處便是如此開辟天地、連接世界之舉，正因共處才有文明得以延續(xù)與璀璨，人類得以長久發(fā)展。
縱觀歷史，人類從原始社會起就是群居生物。一個部落分工合作，才能抵御自然惡劣、繁衍生存?！叭恕弊鳛橐粋€社會概念在悠久的人類發(fā)展史中愈加深刻。
而我們從出生便是在與他人共處：與家庭共處讓我懂得顧念親恩，與同學相處使我領(lǐng)悟書生意氣與青春擔當。放眼社會，恩師賜我甘霖，陌生人予我微笑，在于世界的共處中，我們不斷豐富對自我與世界的認識，不斷完塑自身的形狀。在社會關(guān)系中懂得至道，勾畫一個“人”輪廓與模樣。
與“共處”相對便有“獨居”。不會共處、不合群，無法將自身融入世界。單花終究單薄，花期才能馥郁連綿。試看孤僻之人，與人聲鼎沸中難覓歡笑之落腳，難以感受群體相助的感動，恐怕也少了許多人生的意趣。
要做到“共處”，便要以真心換真心。作家梁實秋在《雅舍小品》中用一章節(jié)大談社會中“旁若無人”的現(xiàn)象，以風趣之語告誡人們要學會關(guān)心他人，以求和諧相處。若說“共處”為一幕夜色，是換位思考、將心比心的星辰才將夜色傾倒絢爛。如同紀伯倫在詩歌《論群體》中語，以關(guān)愛度量他人而非自己，群體才能幸福和諧。
更重要的是，人們要深刻的懂得“人非孤島”的道理。在疫情期間，有醫(yī)護人員奔赴武漢，有軍人錚錚鐵骨捍衛(wèi)安全，有志愿者無名無姓托起后勤防線，有舉國上下八方支援，這一切是“共處”的最大化，是追求人類命運共同體的大愛，無不彰顯著人們?yōu)椤肮蔡帯薄肮捕伞彼龅钠D苦卓絕的努力。因為每一個有良知的人都深深懂得，人非孤島，馳援是心之所向，更是維系“人類”這塊大陸的脊梁。而人類愿意“共處”的真心是最滾燙有力的地核，可以構(gòu)筑一個嶄新的世界。
人非孤島，我愿做泥土，做城墻，與大家共筑人類美好共處的城邦。
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