小時候不懂水墨畫,我為了畫出夏荷那誘人的粉紅,一筆加一筆地涂抹,顏色是深了,可效果總與她“濯清漣而不妖”的形象相去甚遠(yuǎn)。而爺爺只是寥寥幾筆,輕輕點(diǎn)蘸,白與粉相映襯,那荷花便呼之欲出了。
“你這花瓣都沒涂滿,顏色還那么淡,怎么就比我畫的更傳神呢?”我百思不得其解。爺爺笑了兩聲,摸摸我的腦袋,說:“這叫留白,中國的藝術(shù)啊,歷來都講求淡雅?!彼€打了個比方,“西方的油畫,是個活潑華貴的小公主,而我們的國畫,更像個寧靜淡泊的老者?!边@是我第一次體會到“淡”的內(nèi)涵和韻味。
從小到大,常常沉醉于古詩文的平仄音韻中,卻也因?yàn)榭荚囶^疼不已。做多了錯多了也就想明白了,它太“淡”,以至于“大老粗”學(xué)生難以用簡明直白的文字寫出作者的匠心與深意。它的“淡”,在于它情感的含蓄、表達(dá)的委婉?!板\瑟無端五十弦”,怪錦瑟“無端”,怎不是怪歲月無情?“對影成三人”,孑然一身,何來三人?它的“淡”,在于意象的隱晦、意境的深遠(yuǎn)。“但愿人長久,千里共嬋娟”,寥寥十字,一輪明月,寄寓天下情思。小橋流水、炊煙人家、細(xì)雨梧桐、春風(fēng)楊柳……無數(shù)的意象,加之隱喻、省略、用典、借代等手法,組合出豐富的意境,傳達(dá)出復(fù)雜的情感。它很少直接表達(dá),只是呢喃輕語,便留給后人無盡的想象空間,誰忍心打破這份“淡”呢?
從國畫、詩文窺見的“淡”,可以說是一種素雅蘊(yùn)藉、意味深遠(yuǎn)的藝術(shù)習(xí)慣。圍棋,只黑白二子交替落下,但其中“數(shù)奇藏日月,機(jī)發(fā)動乾坤”的無窮變化,令無數(shù)棋士一生為之傾倒;書法,不需過多的器具,沒有其他的色彩,“池墨潑飛云,紫毫揮廣宇”,一支小小的竹管毛筆足以承載無數(shù)文人墨客的喜怒哀樂;七弦之琴,安靜悠遠(yuǎn),亦有高山流水之勢,能作天地萬物之音……極簡以至至美,極淡以達(dá)至深??峙轮挥羞@樣的境界,才能讓后人反復(fù)咀嚼。
這些含蓄而深遠(yuǎn)的藝術(shù)文化,又可以說中國文人精神世界的外化。他們淡泊明志,賦予了梅蘭竹菊之類淡雅的植物以人的情思;他們崇尚高潔君子,厭棄勢利小人,與人相交,不為名利,于是有了“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”,這比喻要是換了位,總讓人覺得不太合適。什么曲水流觴,焚香烹茶,什么花前月下,吟詩作對,還有的隱居山林,寄情山野,回歸自我。不知是他們天性之淡泊雅致造就了中國傳統(tǒng)文化,還是本就含蓄淡雅的藝術(shù)文化達(dá)成了他們生命的圓滿?
左邊為水,右邊為火,“淡”最為精妙之處當(dāng)屬一種水火并育的為人態(tài)度、處世智慧。“淡”不一定意味著碌碌無為、體現(xiàn)為沉默懦弱。他們有凌云攬月的志向、報國濟(jì)民的熱血、放眼天下的格局,他們能屈能伸、能放能收、不以物喜、不為物累。有機(jī)會,便去爭取,爭取不到,也只是一笑而過;小人得志,心中看不慣,便明哲保身、敬而遠(yuǎn)之;皇帝器重,便積極上書對策、治國佐政,皇帝棄之,貶官一隅,也要勤懇為官、造福百姓?!笆聛矶氖棘F(xiàn),事去而心隨空?!钡此坪唵?,實(shí)則極難。要如何閱盡人事、超脫淡泊,才能達(dá)到此般境界?
如今,我們似乎與“淡”這個字,漸行漸遠(yuǎn)。誠然,科技的更新、社會的變革讓傳統(tǒng)文化隨之衰微,但我們總能做些什么——善學(xué)習(xí)、善傳承,在琴棋書畫等技藝的培養(yǎng)中,陶冶心性之“淡”,傳承文藝之“淡”;多閱讀、多思考,在浩如煙海的典籍中體會“淡”文化的本質(zhì)意味與來龍去脈;最后,哪怕人世繁雜,也要以淡泊的品性守住心靈的凈土,讓淡的魅力在中華大地上代代相傳。
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