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作為一種道德修養(yǎng),“慎獨”最早見于《禮記》,它說:“莫顯乎微,故君子慎獨也。”東漢人鄭玄曾注解說:“慎獨者,慎其閑居之所為?!睂Υ?,劉少奇同志曾解釋說,一人“在獨立工作,無人監(jiān)督,有做各種壞事的可能的時候,他能夠‘慎獨’,不做任何壞事”。今天,人們一般理解為“在獨處無人注意時,自己的行為也要謹慎不茍”(《辭?!罚?span style="display:none">L95答案圈
請以“慎獨”為話題,自選角度,自擬標題,寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。不要寫成詩歌。
范文:
持守
智者說“一花一世界?!狈鸺以疲骸耙蝗~一菩提?!比松緛硎莻€奇跡,身處紛繁復(fù)雜的世界里,太需要有心的寧靜,去持守一種道德的高尚、精神的富有。
都市繁華,浮生若夢,燈紅酒綠,物欲橫流。此刻,讓我們的心靈回歸,屏棄浮生的嘈雜,淡遠逐利的喧囂?;蛟S沒有人會給你特別的束縛,而我們應(yīng)當有自覺的謹慎和人格的守候,生活并不從此就自由放任。
古語有“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”?!拔伣翘撁夘^微利”,有時會妨礙我們在社會中正確的辨識。在無人監(jiān)督的時候,罔顧王法,伸出手去,拿自己不該拿,得自己不當?shù)?,古今中外,子孫不絕,大有人在。雖說伸手之時,的確沒有人知,但心靈的尺度失去把持,道德的堤防也已經(jīng)坍塌。
東漢人楊震往東萊郡赴任,路經(jīng)昌邑縣,遇先前己所推薦之秀才,現(xiàn)任昌邑縣令的王密,夜拒所贈十斤重金。王密說:“暮夜無知者。”楊震說:“天知,地知,我知,子知,何謂無知者!”面對利益的誘惑,楊震算是持守了高岸的人格,他做了千古慎獨的榜樣。
生活中,贈金的事,并非總在發(fā)生。但這樣那樣的讓我們有所迷失的事兒,倒是無所不遇。少了父母師長的監(jiān)管,我們會耐不住寂寞,去打開電腦,在網(wǎng)上作百無聊賴的神聊;我們會守不住清素,去牟取小利,哪怕是不擇手段……
有一位心理學教授做了一個試驗:事先在禮堂內(nèi)藏了錄音機,老師領(lǐng)著100多名學生進來坐下,禮堂里十分安靜。當所有的老師借故離開后,禮堂里馬上沸騰起來。十分鐘后,老師返回,打開錄音摁下播放鍵,錄音機里充斥著不堪入耳的臟話、粗話!這當然不是說孩子品德有多壞,但至少說明同學們?nèi)狈π撵`的持守。
人的故事都是自己來書寫的,這就像掌紋,故事雖然曲折,可終究一度掌握在自己的手中。清代禮部尚書張伯行說:“一絲一粒,我之名節(jié);一厘一毫,民之脂膏;寬一分,我受賜不止一分;取一文,我為人不值一文”。他隨處隨時都看重名節(jié),做了一個很能掌握自己我的人。我們都有離開父母的那一天,謹慎不茍便是我們?nèi)松臉烁蜅U。樹立人生的標竿桿,我們才能無時無處不持守。
“木直中繩,輮以為輪?!弊鋈说臉藴驶虺叨炔⒉皇侨蓜e人來限制你的。它其實是一種來自心靈的自我鞭策。無論塵世多么喧囂、也無論人生多么孤寂,我們都不妨諦聽自己心跳的聲音,或許,我們不能成為大圣者人,但畢竟,可以無悔,此生!
這樣,在世人面前,我們有的,不是欺于暗室的不擇手段,也不是樂于茍且的一味鉆營;而是一份開朗豁達,一種寧靜致遠。做定慎獨的人生,無怨無悔!
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