閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
言必信,行必果;千里之行,始于足下;行成于思,毀于隨;絕知此事要躬行……古人留下許多關(guān)于“行”的箴言,至今對(duì)我們?nèi)杂袃r(jià)值。
行者常至,為者常成。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,中華民族的偉大復(fù)興、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),更需我們踔厲奮發(fā),篤行不怠。
以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
解析:
這道作文題跟“兩代人的選擇”不同。
“兩代人的選擇”強(qiáng)調(diào)“約束條件”,這道題強(qiáng)調(diào)思維的發(fā)散。
題目圍繞一個(gè)話題,提供幾個(gè)觀點(diǎn),提供的觀點(diǎn)不是來限制你的思路的,而是來啟發(fā)你的思路的,省略號(hào)的使用,意味著你可以聯(lián)想和運(yùn)用其他關(guān)于“行”的箴言。
這些箴言,“至今對(duì)我們?nèi)杂袃r(jià)值”,說明,你對(duì)所給箴言的解釋可以不必拘泥于原意。再聯(lián)系省略號(hào),題目?jī)A向于讓你給出關(guān)于“行”的自己的解釋。
評(píng)分細(xì)則中有這么一句話值得我們重視:“全文平均用力,缺少中心,將文題中所有的“行”都寫到,蜻蜓點(diǎn)水,原則上不超過40分。”這句話體現(xiàn)在作文中是可能這樣的:
行,要和言一致。言必信,行必果,說到做到,比如……行,要從小事做起,千里之行,始于足下,比如……行,要親身實(shí)踐,絕知此事要躬行,比如……
行,要持續(xù)不斷,行者常至,為者常成,比如……
進(jìn)一步,你可以想象,類似下面這樣的作文也不會(huì)拿好分?jǐn)?shù):
行很重要,……
行很有價(jià)值,……
行的意義重大,……
行要講究方法,……
再進(jìn)一步,你想想,下面這樣的作文的命運(yùn):
行對(duì)個(gè)人很重要……
行對(duì)集體很重要……
行對(duì)國(guó)家很重要……
——這樣構(gòu)思肯定能及格,想拿更好的分?jǐn)?shù),就不能這樣寫。
要如何構(gòu)思才能擺脫空話套話寫出好作文呢?
央草以為,用“概念思維”寫作本文,更好。
行的重要性,意義,價(jià)值,無需討論。真正要討論的,是“我們需要什么樣的行”。也就是,給,你認(rèn)為值得提倡的“行”,做出概述(議論文),或描述(記敘文)。
“什么樣的行”,即,給“行”做解釋,給出你的概念,就是我說的概念思維。
我們以為行是不言自明的,實(shí)際上不是的。行,是需要甄別的。甄別什么?甄別真假曲直。
比如,我們常常把行和言對(duì)舉,提倡“起而踐行”而非“坐而論道”,那么,那些從事思想工作的人,比如蘇格拉底,整天拉著人,口頭辯論,他是在“言”還是在“行”?這時(shí)候,你需要給什么是言,什么是行,做出解釋吧?我們坐在教室里,整天都不挪窩,你“行”什么了?發(fā)生在大腦里的事情叫不叫“行”?為什么?你需要給出解釋吧?
再比如,我們說,絕知此事要躬行,二戰(zhàn)中,那些廝殺的士兵,他們知道自己在做什么嗎?他們每天都在“行”,他們“絕知此事”了嗎?這時(shí)候,你需要給“絕知此事要躬行”做出解釋吧?
沿著該思路,這篇作文是大有作為空間的。
只要你對(duì)真實(shí)世界進(jìn)行回望和思考,只要你對(duì)真實(shí)生活進(jìn)行觀察和思考,你會(huì)發(fā)現(xiàn),關(guān)于“行”的問題很多,需要辨析的概念很多。只有發(fā)掘問題,才能讓你有寫作的針對(duì)性。究竟該如何解釋,取決于你對(duì)生活的感知,把你認(rèn)為需要矯正的“行”,從生活中找出來,你就知道該怎樣寫了。
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