家是講愛(ài)的地方不是講理的地方議論文作文解析 關(guān)于對(duì)家是講愛(ài)的地方不是講理的地方的看法作文解析

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)b2h答案圈

有人說(shuō)，家是講愛(ài)的地方，不是講理的地方。b2h答案圈

對(duì)此，你有怎樣的看法?請(qǐng)寫一篇文章， 表達(dá)你的感悟與思考。b2h答案圈

要求:自選角度，確定立意;自擬標(biāo)題: 符合文體特征:不要套作，不得抄襲:不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。b2h答案圈

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一、審題b2h答案圈

材料提供觀點(diǎn)，就與之“對(duì)話”。b2h答案圈

對(duì)話方式：b2h答案圈

1、認(rèn)同；b2h答案圈

2、完全不認(rèn)同；b2h答案圈

3、部分認(rèn)同，或有條件地認(rèn)同。b2h答案圈

這里的材料觀點(diǎn)明確，告訴你，有這么一種觀點(diǎn)：b2h答案圈

家是講愛(ài)的地方，不是講理的地方。b2h答案圈

寫作要求也很明確：b2h答案圈

你對(duì)該觀點(diǎn)的看法是什么？b2h答案圈

我們的回答無(wú)非是：b2h答案圈

1、認(rèn)同，家是講愛(ài)不是講理的地方；b2h答案圈

2、不認(rèn)同，家是講理不是講愛(ài)的地方；b2h答案圈

3、部分認(rèn)同，家是講愛(ài)又講理的地方。b2h答案圈

（認(rèn)為家是既不講理又不講愛(ài)的地方，這種看法超出了央草的認(rèn)知范圍，我們就不討論了）b2h答案圈

二、立意b2h答案圈

命題是建立在概念基礎(chǔ)之上的。b2h答案圈

在下判斷之前，需要先明確概念。b2h答案圈

材料中的“愛(ài)”和“理”究竟是指什么？b2h答案圈

我的概念是：b2h答案圈

愛(ài)——區(qū)別對(duì)待。b2h答案圈

理——一視同仁。b2h答案圈

愛(ài)，就是區(qū)別對(duì)待。b2h答案圈

不同的人在我眼里是不一樣的。家人是我最愛(ài)的人，我對(duì)待家人的標(biāo)準(zhǔn)跟對(duì)待外人的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，我愿意寬容家人，不愿意寬容外人。爸爸打了我，我能原諒他；外人打了我，對(duì)不起，我一定要讓他付出相應(yīng)的代價(jià)。b2h答案圈

愛(ài)，就是區(qū)別對(duì)待。b2h答案圈

以自我為圓心，一圈一圈蕩漾開(kāi)去，離我越近我越愛(ài)，愛(ài)的程度和距離成反比，隨著距離的增加，愛(ài)的程度逐漸減少。b2h答案圈

理，就是一視同仁。b2h答案圈

不因?yàn)槿瞬煌兓Ｍ踝臃阜ㄅc庶民同罪，這是理；b2h答案圈

1+1=2，在哪里都是2，這是理；b2h答案圈

5大于3，3大于2，所以，5大于2，這種推理邏輯不因?yàn)闀r(shí)代、地域、文化的變化而變化，這是理。b2h答案圈

理是放諸四海而皆準(zhǔn)，是一視同仁。b2h答案圈

理，就是一視同仁。b2h答案圈

理把每個(gè)人都看作相同的個(gè)體，在理面前，我們是平等的，沒(méi)有高低貴賤，沒(méi)有親疏遠(yuǎn)近。b2h答案圈

明確了概念，我們的判斷就清晰了。b2h答案圈

上文的三種回答，立意分別如下：b2h答案圈

1、認(rèn)同材料觀點(diǎn)，家是講愛(ài)不是講理的地方。b2h答案圈

——這是指親疏有別。b2h答案圈

這是儒家觀念，對(duì)待家人和外人，就是不應(yīng)該一樣。b2h答案圈

孔子說(shuō)，“子為父隱，父為子隱”，特殊的人享受特殊的待遇，親疏有別。b2h答案圈

《論語(yǔ)》里說(shuō)，“里仁為美”，強(qiáng)調(diào)建設(shè)小共同體，在小共同體內(nèi)講求仁?？鬃臃磳?duì)放諸四海而皆準(zhǔn)的大真理，大觀念。b2h答案圈

中國(guó)傳統(tǒng)文化，一直是這種“親疏有別”的文化。b2h答案圈

這里的“家”，可以是“小”家，也可以是“大”家。b2h答案圈

小，可以小到兄弟倆個(gè)是兩家；b2h答案圈

大，可以達(dá)到炎黃子孫是一家。b2h答案圈

“都是家里人”，在不同場(chǎng)合，代表不同含義。b2h答案圈

同族——都是一家人；b2h答案圈

同姓——都是一家人；b2h答案圈

同鄉(xiāng)——都是一家人；b2h答案圈

同學(xué)——都是一家人；b2h答案圈

同?！际且患胰?；b2h答案圈

同一個(gè)小區(qū)——都是一家人；b2h答案圈

同一個(gè)公司——都是一家人；b2h答案圈

······b2h答案圈

中國(guó)人不管在哪里，稱呼一聲“大哥”“大姐”“小妹”“小兄弟”，或者“大爺”“大娘”，立馬就成了“家里人”，不是外人了。b2h答案圈

一旦成了“家里人”，那就跟“外人”不一樣了，享受的待遇也跟著不同。b2h答案圈

在人際關(guān)系上，我們骨子里就是認(rèn)同“親疏有別”。b2h答案圈

不管你講多少“不徇私情”的故事，也抹不掉那個(gè)特殊年代夫妻反目、父母子女?dāng)嘟^關(guān)系帶來(lái)的不堪回首的記憶傷痛——那不是故事，那是事故。b2h答案圈

哪個(gè)中國(guó)人今天還會(huì)認(rèn)為當(dāng)年夫妻反目是正確的？哪個(gè)中國(guó)人還會(huì)認(rèn)為兒子揭發(fā)老子是正確的？b2h答案圈

親媽和陌生人同時(shí)掉水里，你救誰(shuí)？b2h答案圈

在中國(guó)人這里，這幾乎就不是一個(gè)問(wèn)題——這還用問(wèn)？！b2h答案圈

但在“一視同仁”的理性派看來(lái)，答案卻不是顯而易見(jiàn)的。b2h答案圈

理性上人和人是一樣的，為什么要先救親媽？憑什么？b2h答案圈

不憑什么，這是價(jià)值觀的選擇。b2h答案圈

我選擇相信并承認(rèn)，家是講愛(ài)的地方，不是講理的地方。b2h答案圈

家里家外，內(nèi)外有別。b2h答案圈

區(qū)別對(duì)待，對(duì)我來(lái)說(shuō)，才是愛(ài)。b2h答案圈

沒(méi)有區(qū)別，對(duì)我來(lái)說(shuō)，那不是愛(ài)，那是冰冷的鐵。b2h答案圈

2、不認(rèn)同材料觀點(diǎn)，主張家是講理而不是講愛(ài)的地方。b2h答案圈

——這是指一視同仁。b2h答案圈

基督教認(rèn)為，所有人都是上帝的子民，在上帝面前，所有人都是平等的。b2h答案圈

基督說(shuō)：“人到我這里來(lái)，若不愛(ài)我勝過(guò)愛(ài)自己的父母、妻子、兒女、兄弟、姐妹和自己的生命，就不能做我的門徒?！?span style="display:none">b2h答案圈

啟蒙運(yùn)動(dòng)后，上帝死了，理性主義取而代之。b2h答案圈

理性主義者同樣認(rèn)為所有人“應(yīng)該”沒(méi)有差別。b2h答案圈

英國(guó)思想家威廉·戈德溫就認(rèn)為，對(duì)家人對(duì)朋友，比對(duì)陌生人好，這是一種有害的沖動(dòng)，本質(zhì)上就是自私，就是貪婪。b2h答案圈

一視同仁，才有利于建成更加公平公正的社會(huì)。b2h答案圈

現(xiàn)代文明的發(fā)展，就是伴隨著人們對(duì)公平公正的追求的。b2h答案圈

種族平等，男女平等，機(jī)會(huì)平等，如此種種的對(duì)平等的追求，背后都有一個(gè)理念：人生而平等。b2h答案圈

既然人生而平等，那，每一個(gè)生命都應(yīng)該得到同樣的尊重。b2h答案圈

父母子女之間，都是平等的生命，在享受尊重上，當(dāng)然也就沒(méi)什么特別的例外。b2h答案圈

不區(qū)別對(duì)待，一視同仁——這就是理性主義的價(jià)值追求。b2h答案圈

一視同仁，不分內(nèi)外，是放諸四海而皆準(zhǔn)的真理。b2h答案圈

放諸四海而皆準(zhǔn)，當(dāng)然也包括家庭，家并不在四海之外，也要受這條真理的約束。b2h答案圈

一視同仁，連親媽也不例外。b2h答案圈

假如你承認(rèn)所有生命一律生而平等，親媽和隔壁老王當(dāng)然也是平等的，親媽和老王同時(shí)落水，先救誰(shuí)不重要，救誰(shuí)都是救生命。b2h答案圈

現(xiàn)實(shí)生活中，三過(guò)家門而不入的人，省吃儉用把畢生積蓄捐出去而不是留給親友的人，素昧平生為非洲兒童捐款的人，他們對(duì)他人的生命表達(dá)了自己的尊重，體現(xiàn)了生命的平等意識(shí)。b2h答案圈

現(xiàn)實(shí)生活中，家庭成員間也會(huì)追求平等，在法定的權(quán)利和義務(wù)上，家人之間也是平等的。b2h答案圈

面對(duì)公共準(zhǔn)則，家是講理而不是講愛(ài)的地方。b2h答案圈

面對(duì)公共準(zhǔn)則，一視同仁，而非區(qū)別對(duì)待——這是當(dāng)代社會(huì)里“家”的特征。b2h答案圈

3、部分認(rèn)同，家是既講愛(ài)又講理的地方。b2h答案圈

——這是指既要區(qū)別對(duì)待，又要一視同仁。b2h答案圈

這個(gè)，等于是說(shuō)東西方結(jié)合，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。b2h答案圈

有時(shí)講愛(ài)，有時(shí)講理。b2h答案圈

有的地方講愛(ài)，有的地方講理。b2h答案圈

根據(jù)需要靈活選擇。b2h答案圈

選擇的基本原則是——和諧。b2h答案圈

實(shí)際上，你發(fā)現(xiàn)，我們正是這么做的。b2h答案圈

中國(guó)父母對(duì)孩子是既講愛(ài)又講理的——他們做“端水大師”，在不同的子女間搞區(qū)別對(duì)待，這是講愛(ài)；他們對(duì)“理”的理解是：所有子女應(yīng)該過(guò)上同等生活水準(zhǔn)的日子，這才是公平和正義的，這才叫“平等”。b2h答案圈

假如把中國(guó)看作一個(gè)大家庭的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，政府也在做那個(gè)“端水大師”——劫富濟(jì)貧，從富裕地區(qū)收稅，幫貧窮地區(qū)脫困——既講愛(ài)又講理，既區(qū)別對(duì)待，又追求公平。既要讓一部分人先富起來(lái)，搞差異化管理，又要共同富裕，追求社會(huì)財(cái)富分配的公平正義。b2h答案圈

跟我們密切相關(guān)的高考，是講愛(ài)又講理的。b2h答案圈

講理，分?jǐn)?shù)面前一律平等，一視同仁。b2h答案圈

講愛(ài)，有些人可以享受區(qū)別對(duì)待，可以加分。b2h答案圈

不同省份不同對(duì)待，是講愛(ài)；b2h答案圈

同一省份一視同仁，是講理。b2h答案圈

講愛(ài)又講理，在真實(shí)世界里就這么同生共存。b2h答案圈

真實(shí)世界是復(fù)雜世界，沒(méi)有一種簡(jiǎn)單化的辦法可以解決復(fù)雜問(wèn)題。b2h答案圈

一刀切是會(huì)帶來(lái)更復(fù)雜的問(wèn)題的。b2h答案圈

所以，b2h答案圈

家是既講愛(ài)又講理的地方。b2h答案圈